得道者多助失道者寡助原文和注釋已經整理好了,《得道多助,失道寡助》是一篇充滿智慧的古文,其寫作手法獨特,論證思路清晰,對現實生活也有著深刻的啟示。從寫作手法上看,文章善于運用設喻的方法。
天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。
簡述:逐一對原文中的字詞進行詳細注釋,幫助讀者理解文意。
天時:包括時令、氣候,乃至政治形勢等非人力所能及的條件。
地利:指有利于作戰的地理形勢。
人和:指作戰中的人心有所向,內部團結。
三里之城:方圓三里的內城。城指內城。
七里之郭:方圓七里的外城。郭是外城,在城外加筑的一道城墻。
環:包圍。
之:代這座城。
而:連詞表轉折。
夫:句首發語詞,不譯。
而:連詞表遞進。
是:這。表判斷語氣。
非:不是。
池:護城河。
兵革:泛指武器裝備。兵指武器;革指甲胄,用以護身的盔甲之類。
堅利:精良。堅指堅固,利指鋒利。
米粟:糧食。
多:充足。
委:放棄。
而:連詞表順承。
去:離開。
之:代詞,代城。
故:所以。
域:這里用作動詞,是限制的意思。
以:憑借。
封疆之界:劃定的邊疆界線。封指劃定,疆指邊疆,界指界限。
固:鞏固。
國:國防。
山溪:山河。
險:險要。
威:震懾,樹立威望。
得道者:實施仁政的君主。者表示……的人,此處特指君主。道指正義。
失道者:不實施仁政的君主。
寡:少。
之至:到達極點。
畔:通叛,背叛。
順:歸順,服從。
以:憑借。
之:主謂間取消句子獨立性。
故:所以。
有:要么,或者。
固國不以山溪之險:鞏固國防不能靠山河的險要。
威天下不以兵革之利:震懾天下不能靠武力的強大。
親戚:內外親屬。
《得道多助,失道寡助》是一篇充滿智慧的古文,其寫作手法獨特,論證思路清晰,對現實生活也有著深刻的啟示。
從寫作手法上看,文章善于運用設喻的方法。從末端多次提到戰爭,實則是為了迎合諸侯心理打比方,以宣傳“仁政”主張。
文章還采用了排比的修辭方法,增強了語氣,使文章具有強烈的說服力。“城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也”,通過排比強調了地利條件的優越,更加突出了“人和”的重要性。
在論證思路方面,文章逐層論證,層層深入。開篇提出中心論點“天時不如地利,地利不如人和”,接著通過具體戰例分別論證“天時不如地利”“地利不如人和”,突出了“人和”的重要性。隨后進一步闡發,說明欲得“人和”,必先要“得道”。
全文緊緊圍繞得“人和”這一中心,環環相扣,逐層推理,顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。
結合現實,“得道多助,失道寡助”這句話依然具有重要意義。在道德行為方面,一個秉持道德準則、遵守法律法規、誠實守信的人,會得到他人的幫助和支持。反之,一個失去道德準則、違法亂紀、不守誠信的人,將會失去他人的支持。
在人際關系中,與他人建立良好關系、互相尊重和支持的人,在遇到困難時往往能得到幫助;而與他人關系不好、常發生沖突矛盾的人,在困難時很難得到支持。這就告訴我們,要努力做一個正直誠實、善待他人的人,以獲得更多的幫助和支持。
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