師曠論學(xué)文言文翻譯及注釋

《師曠論學(xué)》的譯文：晉平公向師曠請(qǐng)教，說(shuō)道：“我到了七十歲的年紀(jì)，想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了。”師曠說(shuō)：“為什么不點(diǎn)亮燭燈呢?”晉平公說(shuō)：“哪有身為臣子的人戲弄他的國(guó)君呢?”

《師曠論學(xué)》翻譯

晉平公對(duì)師曠說(shuō)：“我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是認(rèn)為已經(jīng)晚了。”師曠回答說(shuō)：“為什么不把蠟燭點(diǎn)燃呢？”平公說(shuō)：“哪里有作為臣子的人來(lái)戲弄君主的呢？”

師曠說(shuō)：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢？我聽(tīng)說(shuō)，少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就如同在初升太陽(yáng)的陽(yáng)光下行走一樣；中年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就像在正午太陽(yáng)的陽(yáng)光下行走一樣；晚年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點(diǎn)燃行走一樣。點(diǎn)上蠟燭再走路和暗中走路，究竟哪個(gè)好呢？”

平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊！”

《師曠論學(xué)》注釋

1、晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。

2.于：向。

3.師曠：字子野，春秋時(shí)代晉國(guó)樂(lè)師。他雙目失明，仍熱愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)有極高的造詣。

4.暮：本來(lái)是“天晚”的意思，這里作“晚了”講。

5.何：為什么

6.炳燭：把燭燈點(diǎn)燃。古無(wú)蠟燭，稱火炬為燭。炳：點(diǎn)燃。

7.安：怎么

8.戲：戲弄。

9.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。

10.臣：臣子對(duì)君主的自稱。

11.聞：聽(tīng)說(shuō)。

12.好：愛(ài)好

13.陽(yáng)：陽(yáng)光。

14.日出之陽(yáng)：初升的太陽(yáng)，早晨的太陽(yáng).

15.日中之光：正午的太陽(yáng)光.

16.炳燭之明，孰與昧行乎：點(diǎn)上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個(gè)好呢？

17.孰與：相當(dāng)于“……跟（與）……哪個(gè)（誰(shuí)）怎么樣？”。

18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

19.善哉：說(shuō)得好啊！。

《師曠論學(xué)》原文

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉!”(選自西漢劉向編《說(shuō)苑》)

師曠簡(jiǎn)介

師曠（ 約公元前 572 年 -- 公元前 532 年）是春秋時(shí)期晉國(guó)的大琴家。他在政治上曾向晉景公提出“君必惠民”的主張，提倡以“仁義”治國(guó)，這對(duì)晉景公的治國(guó)方略有一定的影響。在當(dāng)時(shí)，諸侯都對(duì)師曠非常敬重。

師曠是個(gè)盲人，但聽(tīng)力超凡，有極強(qiáng)的辨音能力。他的音樂(lè)成就和他的超強(qiáng)聽(tīng)力是分不開(kāi)的。他的作品《白雪》、《陽(yáng)春》、《玄默》都是琴曲中的不朽經(jīng)典。他的作品曲高而和寡。《陽(yáng)春》《白雪》和《下里巴人》的故事，就是有關(guān)他的故事。樂(lè)師奏《陽(yáng)春》、《白雪》，由于樂(lè)曲太過(guò)高雅，時(shí)人多無(wú)法欣賞；而奏《下里巴人》時(shí)，因其通俗，時(shí)人則能跟著哼唱。而《陽(yáng)春》和《白雪》二曲，自古為高雅和寡和之代表。

在唐代以后定型的古琴的形制，有“師曠式”，傳說(shuō)即為師曠所定型。