為什么稱呂不韋為仲父

因?yàn)閰尾豁f擁立嬴政父親嬴異人有大功，且呂不韋同樣為相執(zhí)政，于秦國(guó)有安邦定國(guó)之功，以嬴政的名義上尊號(hào)于呂不韋恰如其分，古代父親的大弟弟稱為“仲父”。呂不韋戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)商人、政治家、思想家，后為秦國(guó)丞相，姜子牙的二十三世孫。

呂不韋的思想主張

在先秦諸子著作中，《呂氏春秋》被列為雜家，其實(shí)，這個(gè)“雜”不是雜亂無(wú)章，而是兼收并蓄，博采眾家之長(zhǎng)，用自己的主導(dǎo)思想將其貫穿。這部書以黃老思想為中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集權(quán)下實(shí)行無(wú)為而治，順其自然，無(wú)為而無(wú)不為。用這一思想治理國(guó)家對(duì)于緩和社會(huì)矛盾，使百姓獲得休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常有利。

呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國(guó)綱領(lǐng)，又給即將親政的秦始皇提供了執(zhí)政的借鑒。可惜，由于呂不韋個(gè)人的過(guò)失，使秦始皇對(duì)這部書棄而不用，沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。《呂氏春秋》的價(jià)值逐漸為后人領(lǐng)悟，成為了解戰(zhàn)國(guó)諸子思想的重要資料。