科舉制度是古代中國及受中國影響的日本、朝鮮、越南等國家通過考試選拔官吏的制度。本文中,小編整理了相關知識,歡迎閱讀。
八股文是明清考試制度所規定的一種特殊文體。明清時“科舉”考試時寫的八股文對內容有諸多限制,觀點必須與“朱圣人”朱熹相同,極大地制約了豐富內容的出現。若有與之不同的觀點則無法通過考試。文章的每個段落死守在固定的格式里面,連字數都有一定的限制,尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求嚴格對仗,類似于駢文,書寫難度甚高。
八股文即制義,或曰制藝,又名時藝、時文、八比文、四書文。“制義”,就是按規定格式所寫的“經義”。“制藝”一詞,制字意義仍如上述,而“藝”則是用六藝之一的意思。六藝指禮、樂、射、御、書、數六種科目。
“時藝”,就是當時的六藝之一。“時文”就是當時的文章、文體,區別于古文、駢文等。“八比文”意同“八股”,即八段排比對偶的文章。“四書文”是指所出題目,都是《四書》中的,因而叫“四書文”。
科舉制度有很多好處,科舉制極大程度改善之前的用人制度,徹底打破血緣世襲關系和世族的壟斷;“朝為田舍郎,暮登天子堂”,部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層,獲得施展才智的機會。不僅相對于中國古代的貴族制,即便今天相對于西方人創造的投票式民主選舉,它也有很多好處。
在封建時代,科舉制是中國式選舉制的一部分,如果把它和察舉制放在一起,兩者結合起來,就共同構成了中國式選舉制度,它們延續兩千多年,恐怕是實施時間最長的人類政治制度了。到了今天,它對于我們的政治建設仍不失借鑒意義。
那么,科舉制度的正面意義在哪兒?我想用四句話來概括:天下為公、選賢與能、政學一體、化成天下。我認為,中國式選舉制度兩千多年運作的基本機理,以及其所達成的社會政治文化后果,盡在其中了。下面對這四句話略作解釋。
科舉制度是封建時代所可能采取的最公平的人才選拔形式,它擴展了封建國家引進人才的社會層面,吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。特別是唐宋時期,科舉制度正當發展成熟之初,顯示出生氣勃勃的進步性,形成了中國古代文化發展的一個黃金時代。
從總體上來說,史學界對于唐代的科舉制度基本上持肯定的態度,認為它為唐統治者招攬了人才,為社會下層民眾提供了新的上升通道,動搖了門閥制度,擴大了統治基礎,推動了文化的發展。
以上是小編為大家整理的科舉制度的相關內容,希望對大家有一定的幫助。
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