董仲舒新儒學的基礎

天人感應學說。董仲舒為適應漢代一統國家的政治需要，從揉合“六藝之科”和“孔子之術”入手，而精心炮制的一種專門為政治統一作理論解釋的學說。它適應加強一統的中央集權制的需要，編造了“天人感應”的政治理論；適應加強君權的需要，敷衍了“君權神授”的神學目的論。

董仲舒思想簡介

“董學”是在對先秦“六藝之科”與“孔子之術”進行揉合，對包括陰陽、五行、儒、道、墨、法、名、雜，乃至術數和方技等家在內的諸家學說，加以雜交、嫁接、揆度、敷衍、改造的基礎上。

而炮制的一套以“天人感應”、陰陽五行和“三統”（黑統、白統、赤統）循環等學說為其理論基礎，以“君權神授”和“三綱五常”為其核心內容的，駁雜而又系統化、理論化的思想體系。

“新儒學”簡介

“新儒學”，即新儒家的學說，它是與馬克思主義派、自由主義西化派并稱的中國現代三大思潮之一，是中國現代文化保守主義的主要思想代表。

新儒家號稱是接著宋明理學來講的，他們所重視的是儒家的心性之學，把它看作是中國傳統思想的核心和開發現代科學與民主事業的根據，被現代儒客學者推崇。

新儒家的學說在一定意義上是一種文化哲學，他們強調中國傳統文化的一本性和優越性，認為從堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟到程、朱、陸、王之間，有著一脈相承的“道統”；中國文化的最高理想是儒家人文主義，它是道德精神和宗教精神的統一；儒家的心性之學是中國傳統文化的本原和核心；只有在對中國傳統文化認同的基礎上，才談得上對西方文化吸納和會通。