哲學(xué)上同一性是什么

同一性是指矛盾著的對(duì)立面相互之間不可分割的聯(lián)系，是對(duì)立面之間相互聯(lián)結(jié)、相互吸引、相互滲透的傾向。同一性是指兩種事物或多種事物能夠共同存在，具有同樣的性質(zhì)。

世界萬(wàn)物“莫不相同”，它們有相同的本原，相互一致，相互依存，構(gòu)成統(tǒng)一的整體；世界萬(wàn)物又“莫不相異”，它們各有不同的內(nèi)容和形式，各有不同的運(yùn)動(dòng)和變化，使世界異彩紛呈、斑斕多姿。同與異是對(duì)立面的統(tǒng)一，“合異以為同，散同以為異”。

“同一論”既考察事物（系統(tǒng)）相同的一面，又考察事物（系統(tǒng)）不同的一面，“是描述、闡發(fā)事物（系統(tǒng)）同異關(guān)系的哲學(xué)理論”。同異關(guān)系是事物中最基本的關(guān)系，也是人們認(rèn)識(shí)事物，建立邏輯系統(tǒng)的最基本依據(jù)。人們認(rèn)識(shí)事物既可以同中求異，也可以異中求同。

同中求異，認(rèn)識(shí)千差萬(wàn)別的個(gè)體事物及其運(yùn)動(dòng)形式，形成千差萬(wàn)別的個(gè)體概念及其感性概念；異中求同，尋求事物的類型，尋求事物的規(guī)律，尋求事物的本原，形成種類概念，形成科學(xué)規(guī)律，形成物質(zhì)（或精神）的本體論。分析事物，劃分概念是同中求異；綜合事物，概括概念或規(guī)律是異中求同。

由內(nèi)涵索外延是同中求異，由外延索內(nèi)涵是異中求同。對(duì)現(xiàn)實(shí)事物作共時(shí)性考察主要采取同中求異，對(duì)歷史事物作歷時(shí)性考察主要采取異中求同。形式邏輯對(duì)現(xiàn)實(shí)事物作共時(shí)性考察，可以稱為共時(shí)性邏輯，主要特征是同中求異；辯證邏輯對(duì)歷史事物作歷時(shí)性考察，可以稱為歷時(shí)性邏輯，主要特征是異中求同。

共時(shí)性的形式邏輯確認(rèn)事物或概念間的差異區(qū)分，“A是A，不是非A”，“同一律”、“矛盾律”、“排中律”起絕對(duì)作用；歷時(shí)性的辨證邏輯探尋事物或概念間的同一演變，“A是A，又是非A”，傳統(tǒng)邏輯的基本規(guī)律失去了效應(yīng)。

林耐的生物學(xué)物種系統(tǒng)以形式邏輯為基礎(chǔ)，它的物種區(qū)分十分明確；達(dá)爾文的生物學(xué)物種系統(tǒng)以辯證邏輯為基礎(chǔ)，認(rèn)為生物的進(jìn)化是連續(xù)的，不承認(rèn)物種的存在。以哲學(xué)的“同一論”來(lái)考察邏輯現(xiàn)象就可以看到，邏輯中也存在“同一”理論。