中國(guó)四大民間故事簡(jiǎn)介

中國(guó)四大民間故事分別是：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》、《牛郎織女》、《孟姜女》。這四大故事表達(dá)了中國(guó)古代人民對(duì)自由愛(ài)情的渴望和忠貞，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

故事梗概

《梁山伯與祝英臺(tái)》

相傳，在中國(guó)西晉時(shí)期，青年學(xué)子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學(xué)子祝英臺(tái)，兩人一見(jiàn)如故，志趣相投，遂于草橋結(jié)拜為兄弟，后同到紅羅山書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺(tái)返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經(jīng)師母指點(diǎn)，帶上英臺(tái)留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺(tái)聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來(lái)迎娶，英臺(tái)被迫含憤上轎。花轎繞道至梁山伯墳前，英臺(tái)執(zhí)意下轎，哭拜亡靈，因過(guò)度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓東側(cè)；又傳：祭拜時(shí)，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。梁祝化蝶雙舞。

《白蛇傳》

宋朝時(shí)，白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識(shí)，并嫁與他。婚后金山寺和尚法海對(duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)馈０姿刎懮咸焱ケI取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因?yàn)橛|犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長(zhǎng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。

《牛郎織女》

牛郎是牛家莊的一個(gè)孤兒，依靠哥嫂過(guò)活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來(lái)，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見(jiàn)，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎于是待在河邊看七個(gè)仙女，他發(fā)現(xiàn)其中最小的仙女很漂亮，頓生愛(ài)意，想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準(zhǔn)備返回天庭，小仙女發(fā)現(xiàn)衣服不見(jiàn)了只能留下來(lái)，牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅，后來(lái)他們很談得來(lái)明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。玉帝無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次,喜鵲也會(huì)在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會(huì)見(jiàn)面了。

《孟姜女》

相傳秦始皇建長(zhǎng)城時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，這段長(zhǎng)城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于絕望之中投海而亡。

故事出處

《梁山伯與祝英臺(tái)》

梁祝的故事最早見(jiàn)于唐·梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝“二人嘗同學(xué)”、“同冢”的故事。晚唐·張讀的《宣寶志》有較詳細(xì)的記載。到明代馮夢(mèng)龍的《古今小說(shuō)》，又增加了英臺(tái)不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節(jié)。

《白蛇傳》

白蛇的故事形成最晚，起源：一說(shuō)源于唐傳奇《白蛇記》；一說(shuō)源于《西湖三塔記》。到明代馮夢(mèng)龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

《牛郎織女》

牛郎織女的傳說(shuō)始于《詩(shī)經(jīng)·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》逸文：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無(wú)故皆髡，因?yàn)榱海ㄗⅲ簶颍┮远煽椗病！惫适乱殉醪叫纬桑⑴c七夕習(xí)俗相結(jié)合。

《孟姜女》

孟姜女的傳說(shuō)起源于《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，后來(lái)加上《檀弓》的“齊莊公襲莒于奪（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雛型。漢·劉向《列女傳》（四）記：“齊杞梁殖戰(zhàn)死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》記“秦時(shí)有燕人杞良，娶孟超女仲姿為妻，因良被筑長(zhǎng)城官吏所擊殺，仲姿哭長(zhǎng)城下，城即崩倒。”可知這個(gè)傳說(shuō)在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在傳說(shuō)中已改名為孟姜女和范喜良。