夏商周政治制度特點

王位世襲制代替禪讓制。神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。形成了完備的分封制和宗法制，以血緣關(guān)系為紐帶，鞏固奴隸主統(tǒng)治。中國古代早期夏商周都是奴隸社會。

1.王位世襲制代替禪讓制。

世襲或世襲制度是指某專權(quán)一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念。王位在一家一姓中傳承，這是王位世襲制的主要特點，是以嫡長子繼承制為基本特點的權(quán)力分配制度。

王位世襲制代替禪讓制，標志著中國氏族社會基本瓦解，奴隸制社會已經(jīng)確立。這是中國歷史上一場重大的社會變革。隨著王位世襲制的確立，以國王為中心的國家機構(gòu)體制也隨之建立起來。

2.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。

人類社會早期生產(chǎn)力水平落后，人們對大自然的無知促生了其對于鬼神的敬畏。所以在商朝幾乎所有人都信奉天地鬼神和遠古時期流傳下來的傳說神話，因此人們就極度依賴占卜、祭祀、禱告等與神靈溝通的手段，而這些活動需要消耗極大的人力物力財力，因此只有統(tǒng)治者才具備組織這些活動的能力和手段(例如利用文字記載占卜也就是后來王室專用的甲骨文、設置史、卜、祝等一大批專司祭祀占卜祈禱的官吏、鑄大鼎來做祭器等)，在這個過程中宣揚君權(quán)神授的理論，給王權(quán)渲染上一層神權(quán)的色彩，一定程度上將神權(quán)和王權(quán)結(jié)合到一起，便可以有效將民眾對于鬼神的敬畏信仰和服從轉(zhuǎn)嫁到王權(quán)上，從而達到強化王權(quán)的目的。

3.形成了完備的分封制和宗法制，以血緣關(guān)系為紐帶，鞏固奴隸主統(tǒng)治。

分封制與宗法制最突出的特點是以血緣關(guān)系為紐帶。宗法制是分封制實行的基礎,分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。它們互為表里,相互依存,成為維系統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系,加強奴隸主貴族世襲統(tǒng)治的工具。