《趙威后問齊使》出自《戰(zhàn)國策·齊策》,本文通過趙威后的連續(xù)七問,都是圍繞一個“民”字,表現(xiàn)了這位女政治家治國應該以民為本的思想,這是春秋戰(zhàn)國時期的一種進步思想。
齊王使使者問趙威后。書未發(fā),威后問使者曰:“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?”使者不說,曰:“臣奉使使威后,今不問王而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然。茍無歲,何以有民?茍無民, 何以有君?故有舍本而問末者耶?”
乃進而問之曰:“齊有處士曰鐘離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也,何以至今不業(yè)也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨,振困窮,補不足。是助王息其民者也,何以至今不業(yè)也?北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環(huán)瑱,至老不嫁,以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也,胡為至今不朝也?此二士弗業(yè),一女不朝,何以王齊國,子萬民乎?於陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交諸侯,此率民而出于無用者,何為至今不殺乎?”
齊襄王派遣使者問候趙威后,還沒有打開國書,趙威后問使者:“今年收成還沒有憂患吧?百姓還沒有憂患吧?(你們的)大王還沒有憂患吧?”使者(有點)不開心,說:“臣奉大王之命向太后問好,您不先問我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況,怎能把低賤者放在前頭,而把尊貴者放在后邊呢?”趙威后回答說:“不是這樣的。如果沒有收成,百姓憑什么繁衍生息?如果沒有百姓,怎么會有國君?哪有不問根本而去問末梢呢?”
他接著又問:“齊有隱士鐘離子,還好吧?他主張有糧食的人讓他們有飯吃,沒糧食的人也讓他們有飯吃;有衣服的給他們衣服,沒有衣服的也給他們衣服,這是在幫助君王養(yǎng)活百姓,為什么到現(xiàn)在還沒有成就功業(yè)?葉陽子還好吧?他主張憐恤鰥寡孤獨,救濟窮困不足,這是替大王存恤百姓,為何至今還不加以任用?北宮家的女兒嬰兒子還好嗎?她摘去耳環(huán)玉飾,至今不嫁,一心奉養(yǎng)雙親,用孝道為百姓作出表率,為何至今未被朝廷褒獎?這樣的兩位隱士不受重用,一位孝女不被接見,齊王怎能治理齊國、撫恤萬民呢?於陵的子仲這個人還活在世上嗎?他在上對君王不行臣道,在下不能很好地治理家業(yè),又不和諸侯交往,這是在引導百姓朝無所事事的地方走呀!齊王為什么至今還不處死他呢?”
發(fā):啟封。
歲亦無恙耶:收成還好吧?歲,收成。亦,語助詞,無義。無恙,無憂,猶言“平安無事”。
說:通“悅”。
茍:假如。故有:一說“故有問”。
不業(yè):不是他做官以成就工業(yè)。
恤:撫恤。獨,老而無子。
息:繁育。
徹:通“撤”,除去。環(huán):指耳環(huán)、臂環(huán)一類的飾物。瑱:一種玉制的耳飾。
索:求。
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