禪讓制的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)是什么

禪讓是指統(tǒng)治者生前活著的時候把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

禪讓制的實(shí)質(zhì)

禪讓制的實(shí)質(zhì)是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。

禪讓制，是中國上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落各個人表決，以多數(shù)決定。相傳堯?yàn)椴柯渎?lián)盟領(lǐng)袖時，四岳推舉舜為繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行三年考核后，使幫助辦事。堯死后，舜繼位，用同樣推舉方式，經(jīng)過治水考驗(yàn)，以禹為繼承人。禹繼位后，又舉皋陶為繼承人，皋陶早死，又以伯益為繼承人。這是部落聯(lián)盟推選領(lǐng)袖的制度，史稱“禪讓”。據(jù)說首領(lǐng)要躲在樹林中，然后由族人擁戴他出來。但另一種說法是，禪讓制只是到禹就終止了，建立了夏朝。

禪讓制的特點(diǎn)

禪讓制的基本原則是選賢任能。禪讓制是原始社君主交接的主要形式，堯舜都是通過禪讓而傳遞帝位的。到了啟，世襲制代替禪讓制，社會性質(zhì)則是奴隸社會的私有制代替了原始社會的公有制。禪讓制的特點(diǎn)是名號、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承；王位世襲制代替禪讓制，標(biāo)志著中國氏族社會基本瓦解，奴隸制社會已經(jīng)確立。