王陽(yáng)明格物致知的意思

“格物致知”的意思是糾正業(yè)務(wù)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)自我良知的本體。 “知識(shí)”就是“良心”。這是王陽(yáng)明哲學(xué)中最著名的“對(duì)良心”。

在王陽(yáng)明看來(lái)，“格物致知”的意思是糾正業(yè)務(wù)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)自我良知的本體。 “知識(shí)”就是“良心”。這是王陽(yáng)明哲學(xué)中最著名的“對(duì)良心”。值得注意的是，王陽(yáng)明哲學(xué)理論中“知識(shí)”的含義不同于其他學(xué)者。他的“知識(shí)”不是“知識(shí)”，而是“良心，美德”。這是他的“智力知識(shí)”和“知識(shí)與行動(dòng)的融合”的本質(zhì)。王陽(yáng)明對(duì)“講知識(shí)”的解釋是中國(guó)哲學(xué)史上的一個(gè)里程碑，同時(shí)也誕生了一個(gè)新的哲學(xué)領(lǐng)域，即“心臟科學(xué)”。在那個(gè)安靜的夜晚，在一個(gè)陌生的農(nóng)場(chǎng)，有一個(gè)叫王陽(yáng)明的人，成為無(wú)數(shù)人的指路明燈。他的哲學(xué)思想為后代提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。從此，“王陽(yáng)明”這個(gè)名字載入了歷史和不朽的歷史。

王陽(yáng)明把“格物”視為身心上的功夫，“其格物之功，只在身心上做”，認(rèn)為“格物”是由內(nèi)而外的實(shí)際認(rèn)知。 王陽(yáng)明在“格物”上前后也出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)，他的思想發(fā)展的中期階段認(rèn)為“心即理”，“格物”就是意根而深入的心之“理”，到了他的晚期思想階段，“格物”就建立在“致良知”基礎(chǔ)之上了。 “格物”經(jīng)過(guò)王陽(yáng)明的先后改造，從“天理”到“良知”反映了王陽(yáng)明在認(rèn)知層面上的深化。“致良知”也是王陽(yáng)明“心學(xué)”思想成熟的重要標(biāo)志。