日心說(shuō)提出的時(shí)間

完整的日心說(shuō)宇宙模型是由波蘭天文學(xué)家哥白尼在1543年發(fā)表的《天體運(yùn)行論》中提出的。哥白尼認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，而不是地球。

堅(jiān)實(shí)的大地是運(yùn)動(dòng)的這一點(diǎn)在古代是令人非常難以接受的，古代人缺乏足夠的宇宙觀測(cè)數(shù)據(jù)，以及懷著以人為本的觀念，使他們誤認(rèn)為地球就是宇宙的中心。并且托勒密的地心說(shuō)體系可以很好的和當(dāng)時(shí)的觀測(cè)數(shù)據(jù)相吻合，因此地心說(shuō)被大眾廣泛接受并被當(dāng)時(shí)的教廷認(rèn)為是神圣不可侵犯的真理的一部分。所以在《天體運(yùn)行論》出版以后的半個(gè)多世紀(jì)里，日心說(shuō)仍然很少受到人們的關(guān)注，支持者更是非常稀少。

直到1609年伽利略使用天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了一些不利于舊有的亞里士多德宇宙論和托勒密體系從而反過(guò)來(lái)可以支持日心說(shuō)的新的天文現(xiàn)象后，日心說(shuō)才開(kāi)始引起人們的關(guān)注。

由于哥白尼的日心說(shuō)所得的數(shù)據(jù)和托勒密體系的數(shù)據(jù)都不能與第谷的觀測(cè)相吻合，因此日心說(shuō)此時(shí)仍不具優(yōu)勢(shì)。直至開(kāi)普勒以橢圓軌道取代圓形軌道修正了日心說(shuō)之后，日心說(shuō)在于地心說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)中才取得了真正的勝利。

哥白尼在他的《天體運(yùn)行論》一書(shū)中認(rèn)為天體運(yùn)動(dòng)必須滿足以下幾點(diǎn)：

不存在一個(gè)所有天體軌道或天體的共同的中心；地球只是月球軌道的中心，并不是宇宙的中心；所有天體都繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，宇宙的中心在太陽(yáng)附近；地球到太陽(yáng)的距離同天穹高度之比是微不足道的；在天空中看到的任何運(yùn)動(dòng)，都是地球運(yùn)動(dòng)引起的；人們看到的行星向前和向后運(yùn)動(dòng)，是由于地球運(yùn)動(dòng)引起的。地球的運(yùn)動(dòng)足以解釋人們?cè)诳罩幸?jiàn)到的各種現(xiàn)象。