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兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮的意思

2024-08-10 14:55:25文/董玉瑩

兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮意思是:只要兩情至死不渝,又何必、貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。出處《鵲橋仙纖云弄巧》是宋代詞人秦觀的詞作。關于此詞的創作背景,揚州大學教授劉勇剛認為,此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作,寫于湘南郴州,時間是宋哲宗紹圣四年(1097)的七夕。

兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮的意思

兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮原文

纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。

兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮原文翻譯

輕盈的彩云在天空中幻化成各種巧妙的花樣,天上的流星傳遞著相思的愁怨,遙遠無垠的天河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會,就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

繾綣的柔情像流水般綿綿不斷,重逢的約會如夢影般縹緲虛幻,分別之時不忍去看那鵲橋路。若是兩情相悅,至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮創作背景

關于此詞的創作背景,揚州大學教授劉勇剛認為,此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作,寫于湘南郴州,時間是宋哲宗紹圣四年(1097)的七夕。紹圣三年(1096)春,秦觀從監處州酒稅削秩編管郴州,長沙是必經之路。

關于長沙義倡,洪邁《夷堅志補》卷二有較詳細的敘述:”義倡者,長沙人也,不知其姓氏。家世倡籍,善謳,尤喜秦少游樂府,得一篇,輒手筆口詠不置“,秦觀南遷,取道長沙,訪潭土風俗,邂逅了這位藝妓。

秦觀觀其姿容既美,出語真誠,遂亮明身份,藝妓又驚又喜,殷勤款待少游,遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數日,臨別之際,藝妓表達了侍奉左右的心愿。秦觀答應她,將來北歸重逢,便是于飛之日。一別數年,秦觀竟死于廣西的藤縣。

藝妓行數百里為秦觀吊孝,哀慟而死。藝妓的故事,”湖南人至今傳之,以為奇事“。洪邁提到常州校官鐘將之感其事,為藝妓作傳,名《義倡傳》。當時秦觀貶謫的路還要往南走下去,他與長沙歌女不得不灑淚而別。

到了郴州以后,秦觀日夜思念他的戀人,但戴罪之身,人命危淺,相聚又談何容易。其實《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句”郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去“的沉重嘆息也包含了對長沙藝妓的長相思。

紹圣四年(1097)七夕,秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》,借牛女雙星的鵲橋相會寄托了他對長沙歌女的戀情。

兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮作者

秦觀(1049年—1100年9月17日),江蘇高郵人(現高郵市三垛鎮武寧秦家垛),字少游,一字太虛。被尊為婉約派一代詞宗,別號邗溝居士,學者稱其淮海居士。蘇軾曾戲呼其為“山抹微云君”。

秦觀是北宋文學史上的一位重要作家,但在秦觀現存的所有作品中,詞只有三卷100多首,而詩有十四卷430多首,文則達三十卷共250多篇,詩文相加,其篇幅遠遠超過詞若干倍。

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