陋室銘表達了作者怎樣的思想感情

從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。

陋室銘表達了作者怎樣的思想感情

文章借助陋室說理,以抒情的筆調表明作者高潔的品格,事中見理,景中顯情,誠可謂“情因景而顯,景因情而生”.這樣就把作者的閑情逸事,居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠.

文章巧于用典.如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況,且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”,從而增強了文章說理的可信性和說服力.

總之,作者在文中不是以“君子”自我標榜,而是以君子的敬德修業律已,表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度.惟其如此,我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文,倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩.

陋室銘表達了作者怎樣的情操

作者的情感轉化為陋室銘表上的字句，赤子之心可見一斑。在兩句詩里表達出的情感之深，可以說是深沉的、豁達的，從思想內涵上來說，表達出了作者一種最純凈、最真實的內心對于生活的一種認知和把握。

作者表達出了一種對生活的把握：“朝花夕誓，猶可追溯”，表達出作者對生活某些美好情感的保留、珍藏之心，幾乎樂觀派一般，作者堅信美好的感情能留存下來，即使表面上呈現出來的有一些失落，但作者堅信，每一份感情都是唯一的，是永不磨滅的。

此外，第二句“幾度蕭條成追憶”，更能體現出作者所保留的壯烈情操，他保留了他昔日的癡心，把蕭胔的痛和苦深深銘記在心，把每一份感情看得無比的重視，生命中的每一份感情有著一份芳華及痛苦，但作者猶堅信，這些“朝花夕誓”也都值得珍惜。

作者在寫陋室銘表時表達出對生活、對感情的把握，深情而又不失豁達，表現出一種不忘初心、不離愿望的、堅定的意志，一份對真情的保留，從容而堅定地遨游生活中的夜空。

陋室銘原文

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

陋室銘原文翻譯

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。

到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“這有什么簡陋呢？”

陋室銘作者

劉禹錫（772年~842年），字夢得，籍貫河南洛陽，生于河南鄭州滎陽，自述“家本滎上，籍占洛陽” ，其先祖為中山靖王劉勝 （一說是匈奴后裔）。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。

貞元六年（790年）十九歲前后，劉禹錫游學洛陽、長安，在士林中獲得很高聲譽。貞元九年（793年），與柳宗元同榜進士及第，同年登博學鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書，不久丁憂居家。貞元十六年（800年），杜佑以淮南節度使兼任徐泗濠節度，辟劉禹錫為掌書記。后隨杜佑回揚州，居幕期間代杜佑撰表狀甚多。貞元十八年（802年），調任京兆府渭南縣主簿，不久遷監察御史。當時，韓愈、柳宗元均在御史臺任職，三人結為好友，過從甚密。