黑格爾的哲學觀點是:把絕對精神看做世界的本原。絕對精神并不是超越于世界之上的東西,自然、人類社會和人的精神現象都是其在不同發展階段上的表現形式。事物的更替、發展、永恒的生命過程就是絕對精神本身。
黑格爾哲學是19世紀德國資產階級的世界觀體系。它集德國古典哲學之大成,具有百科全書式的豐富性,居于整個資產階級哲學的高峰,它不僅反映了當時德國資產階級的革命性與軟弱性,也在一定程度上反映了當時整個西方資產階級的特點,在黑格爾哲學中,表現了豐富的辯證法內容與保守體系的深刻矛盾。
恩格斯后來給其以高度的評價:“近代德國哲學在黑格爾的體系中達到了頂峰,在這個體系中,黑格爾是第一次這是他的巨大功績把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷運動、變化、轉化和發展中,并企圖揭示這種運動和發展的內在聯系。”
黑格爾是唯心主義者。黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義,為那些因看到自由主義在承認個人需求、體現人的基本價值方面的無能為力,而對自由主義感到失望的人提供了新的出路。盡管黑格爾是唯心主義者,但他的哲學思想對后來的唯物主義,特別是馬克思的歷史唯物主義也產生了深遠的影響。馬克思和恩格斯批判地吸取了黑格爾唯心辯證法合理部分的內容,創造了辯證唯物論和歷史唯物論。
黑格爾是德國19世紀唯心主義哲學家的代表人物,黑格爾的哲學思想在整個世界哲學領域中都占有很重要的地位,黑格爾的哲學在中國的研究已有百年的歷史,對中國的哲學文化起到了十分重要的作用。
黑格爾哲學中,豐富的表現了辯證法思想,黑格爾的辯證法思想是一個能動性思想,黑格爾把最主要的實體當做主體,實體就是屬于人們講的一個實在的東西,主體便是人們講一個東西的能動性。在黑格爾看來,一個東西如果真的是實體的話,就是一個主體能動性的表現。
黑格爾認為整個世界是一個整體,也就是上帝,但這個上帝不是基督教所說的上帝,而是“絕對精神”或“絕對理念”。
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