廟號和謚號的區(qū)別 適用對象有哪些

廟號是開國皇帝對血源始祖、得姓始祖或者始封之君的追封。謚號是對去世的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。廟號起源于商朝。對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王。謚號始于西周，后人給予評價的文字，長短字?jǐn)?shù)不定。

廟號和謚號的區(qū)別

廟號和謚號是中國古代君主或大臣死后所賦予的稱號，它們在含義、起源和使用上有所不同：

含義。廟號通常用于追封君主的祖先或?qū)矣兄卮筘暙I的君主，如“太祖”“太宗”等；謚號是對已故帝妃、大臣及其他地位較高的人的評價，用以概括其生平事跡和道德品質(zhì)。

起源。廟號起源于商朝，用于在太廟中供奉的君主；謚號起源于西周，最初只有“美謚”和“平謚”，后來發(fā)展出“惡謚”。

使用。在唐朝以前，人們通常使用謚號來稱呼君主，如漢文帝、唐太宗等；唐朝以后，由于謚號字?jǐn)?shù)增長，人們更多地使用廟號，如宋太祖、明成祖等。綜上所述，廟號和謚號都是中國古代重要的文化符號，它們各自承載著不同的歷史和文化意義。

謚號和廟號是什么意思

廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。

謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。”謚號有帝王之謚，由禮官議上;有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現(xiàn)。秦時曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時期已有。

廟號和謚號的適用對象

廟號，是對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王才可以使用，別人不得使用，而且不是所有的皇帝都有資格擁有。最初，廟號非常嚴(yán)格，是按照“祖有功，宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)使用，對象是開國君主、蓋世雄主或中興之主。

謚號，使用對象比較廣泛，帝王將相、王公大臣、后宮妃嬪和社會賢達等，都可以擁有。在周朝，只有天子、各國諸侯、卿大夫及夫人等，才有獲得謚號的資格；在漢朝，只有生前封侯者，才有獲得謚號的資格；在唐朝，只有三品以上官員，才有獲得謚號的資格。