2018年廣西玉林中考語文試卷真題【word版】

(本卷共六大題18小題，滿分120分，考試時間150分鐘)

注意事項:

1.請將答案填寫在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束，將本試卷和答題卡一并交回。

2.第I卷選擇題共11小題，每小題3分。每小題都給出A、B、C、D四個選項，其中只有一項正確，請用2B鉛筆在答題卡上將選定的答案選項涂黑。

3.第Ⅱ卷非選擇題共7小題，請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答。

第I卷(選擇題，共33分)

一、(15分)

閱讀下面一首詞，完成第1題。

水調歌頭

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

1.下列對這首詞的解讀，有誤的一項是(3分)

A.“水調歌頭”是詞牌名，“丙辰”指干支紀年法的丙辰年，“不勝寒”意為“忍受不了寒冷”“何似”意為“怎么比得上”，“何事”意為“為什么”，“但愿”是“只希望”之意.

B.詞的上片詞人由賞月抒發了對明月的贊美和向往之情，但他最終不愿“歸去”，是因為在“天上宮闕”里，自己會有“高處不勝寒”的不適，而無在人間“起舞弄清影”的歡樂。

C.詞的下片由月寫到人，由自己聯想到兄弟，由抱怨圓月到理解月圓，由月圓月缺的自然規律到悲歡離合的人生規律，由對生活的無奈到對生活的祝福，表現了詞人理性的生活態度和豁達樂觀的精神境界。

D.中秋與明月是美好的時節和事物，離別與親情是千古傳承的無奈與溫馨，如同張九齡在《望月懷遠》中說的“海上生明月，天涯共此時”一樣，“但愿人長久，千里共嬋娟”是蘇軾給自己給親人也是給我們留下的美好祝愿。

閱讀下面兩篇文言文，完成第2~4題

【甲】口技

林嗣環

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。眾賓團坐，少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

【乙】伯牙善鼓琴

《列子》

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

2.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

A.會賓客大宴?? 會：聚集

B.不能名其一處也?? 名：說出

C.伯牙游于泰山之陰?? 陰：山的北面

D.吾于何逃聲哉?? 于:到

3.對下列文言句子的翻譯，正確的一項是(3分)

A.賓客意少舒，稍稍正坐一一賓客們體會到少有的舒適，慢慢地都正襟危坐了。

B.中間力拉崩倒之聲——中間夾雜著用力拉倒房屋發出崩裂倒塌的聲音。

C.雖人有百手，手有百指，不能指其一端——即使一個人有一百只手，每只手有一百個手指，也不能指明其中的任何一種聲音。

D.子之聽夫志，想象猶吾心也——你從琴聲中所聽到的大丈夫般的意志，就如同我心里所想象的一樣。

4.下列對兩篇選文的理解，不正確的一項是(3分)

A.甲乙兩文都洋溢著濃厚的傳統文化氣息，口技是民間表演技藝，它用發聲器官模仿各種聲音，創造出生動逼真的場景。《口技》就是形象地摹擬出一家人由睡而醒到再入睡及附近發生一場火災的過程。琴屬于古六藝中“樂”的范疇，常被人們用來抒發情感。如伯牙就是把情懷寄托于琴音，而子期通過琴音就能領悟到他傳達的情趣。

B.甲乙兩文內容上均著眼于“善”。甲文口技表演者僅憑一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺，就能模仿出生動逼真、層次豐富多變的場景，可謂“善演”；乙文伯牙一把琴就可彈奏出高山流水的意境，造出崩山之音，可謂“善彈”；而子期從伯牙的琴聲中就可讀出他的旨趣，可謂“善聽”。

C. 甲乙兩文表現的主旨不同。甲文文題統一，全文圍繞口技者的表演展開描寫，贊揚了表演者技藝的高超。乙文則因題目是后人所加，文與題并不完全統一，文章雖然也表現了伯牙琴技高超，但更多的是贊揚鐘子期善聽，是心靈默契的知音。

D.甲乙兩文都使用正面描寫與側面描寫相結合的寫法。甲文正面詳寫了精彩紛呈的表演，同時通過寫聽眾的反應，側面烘托出表演者技藝之高。乙文正面詳寫了伯牙鼓琴之“善”，而側面略寫子期對琴聲的評價，突出伯牙琴技之高。

根據你的名著閱讀積累，完成第5題

5.下面依次對《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》的表述，無誤的一項是(3分)

A.一生謹慎的諸葛亮足智多謀，在與東吳的交鋒中三氣“雄姿英發”的大都督周公瑾；一氣讓周郎“賠了夫人又折兵”，二氣讓東吳丟了南郡和荊州，三氣則使周瑜仰天長嘆“既生瑜，何生亮！”連叫數聲而亡。

B.巾幗不讓須眉。梁山泊一百零八位英雄中有四位女性，按排座次先后分別是：矮腳虎王英的妻子、武藝高強的一丈青扈三娘，俠義敢為、開酒店的母大蟲顧大嫂，同樣曾開酒店的母夜叉孫二娘和一枝花蔡慶。

C.在西天取經路上，唐三藏先來到西梁女國，被貌賽西施的女國王相中招親，后到天

竺國，被假冒天竺國公主的玉兔妖精將繡球拋在頭上欲招為配偶。唐僧不為煙花所動，不向妖邪屈服，不忘初心，排除干擾，矢志西行取經。

D.大觀園內成立過兩個詩社：第一個名為“桃花社”，社設稻香村，李紈任社長；第二個名為“海棠社”，社設瀟湘館，林黛玉任社主。園中女兒兩度歡聚，先寫詩，后作詞，各展才情，共賞佳作，高雅地快樂著。

二、(9分)

閱讀下面一篇小小說，完成第6~8題。

刷子李

馮驥才

碼頭上的人，全是硬碰硬①。手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發蔫，靠邊呆著。這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。自來唱大戲的，都講究闖天津碼頭。天津人迷戲也懂戲，眼刁耳尖，褒貶分明。戲唱得好，下邊叫好捧場，像見到皇上，不少名角便打天津唱紅唱紫、大紅大紫；可要是稀松平常，要哪沒哪，戲唱砸了，下邊一準起哄喝倒彩，弄不好茶碗搖籃上去；茶葉末子沾滿戲袍和胡須上。天下看戲，哪兒也沒天津倒好叫得厲害。您別說不好，這一來也就練出不少能人來。各行各業，全有幾個本領齊天的活神仙?？檀u劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。叫長了，名字反沒人知道。只有這一個綽號，在碼頭上響當當和當當響②。

刷子李是河北大街一家營造廠的師傅。專干粉刷一行，別的不干。他要是給您刷好一間屋子，屋里任嘛甭放，單坐著，就賽升天一般美。最別不叫絕的是，他刷漿時必穿一身黑，干完活，身上絕沒有一個白點。別不信！他還給自己立下一個規矩，只要身上有白點，白刷不要錢。倘若沒這一本事，他不早餓成干兒了？

但這是傳說。人信也不會全信。行外的沒見過的不信，行內的生氣愣說不信。

一年的一天，刷子李收個徒弟叫曹小三。當徒弟的開頭都是端茶、點煙、跟在屁股后邊提東西。曹小三當然早就聽說過師傅那手絕活，一直半信半疑這回非要親眼瞧瞧。

那天，頭一次跟隨師傅出去干活，到英租界鎮南道給李善人新造的洋房刷漿。到了那兒，刷子李跟隨管事的人一談，才知道師傅派頭十足。照他的規矩一天只刷一間屋子。這洋樓大小九間屋，得刷九天。干活前，他把隨身帶的一個四四方方的小包袱打開，果然一身黑衣黑褲，一雙黑布鞋。穿上這身黑，就賽跟地上一桶白漿較上了勁。

一間屋子，一個屋頂四面墻，先刷屋頂后刷墻。頂子尤其難刷，蘸了稀溜溜粉漿的板刷往上一舉，誰能一滴不掉？一掉準掉在身上。可刷子李一舉刷子，就賽沒有蘸漿。但刷子劃過屋頂，立時勻勻實實一道白，白得透亮，白得清爽。有人說這蘸漿的手臂悠然擺來，悠然擺去，似伴著鼓點，和著琴音，每一擺刷，那長長的帶漿的毛刷便在墻面“啪”的清脆一響，極是好聽。③啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真好比平平整整打開一面雪白的屏障?？墒遣苄∪铌P心的還是刷子李身上到底有沒有白點。

刷子李干活還有個規矩，每刷完一面墻，必得在凳子上坐一大會兒，抽袋煙，喝一碗茶，再刷下一面墻。此刻，曹小三借著給師傅倒水點煙的機會，拿目光仔細搜索刷子李的全身。每一面墻刷完，他搜索一遍，居然連一個芝麻大小的粉點也沒發現。他真覺得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴。

可是，當刷子李刷完最后一面墻，坐下來，曹小三給他點煙時，竟然瞧見刷子李褲子上出現一個白點，黃豆大小。黑中白，比白中黑更扎眼。完了！師傅露餡了，他不是神仙，往日傳說中那如山般的形象轟然倒去④。但他怕師父難堪，不敢說，也不敢看，可妨不住還要掃一眼。

這時候，刷子李忽然朝他說話：“小三，你瞧見我褲子上的白點了吧。你以為師傅的能耐有假，名氣有詐，是吧。傻小子，你再細瞧瞧吧——”

說著，刷子李手指捏著褲子輕輕往上一提，那白點即刻沒了，再一松手，白點又出現，奇了！他湊上臉用神再瞧，那白點原是一個小洞！剛才抽煙時不小心燒的。里邊的白襯褲打小洞透出來，看上去就跟粉漿落上去的白點一模一樣！

刷子李看著曹小三發怔發傻的模樣，笑道：“你以為人家的名氣全是虛的？那你在騙自己。好好學本事吧！”

曹小三學徒頭一天，見到聽到學到的，恐怕別人一輩子也未準明白呢！

6.下列對文中劃橫線詞語和句子的解讀，不正確的一項是(3分)

A.①“硬碰硬”意思是以硬本領比高下，靠真本事吃飯，而不靠玩虛的，吃軟的。

B.②“響當當和當當響”變化中重復，意在強調在行當中特有綽號的崇高榮譽和聲望。

C.③句把刷子李刷墻的聲音比喻成鼓點和琴音，通過寫刷墻聲音的美妙動聽，表現了刷子李高超的刷墻技藝。

D.④句通過對曹小三的心理描寫和對刷子李的貶損，無中生有，在文中制造轉折與波瀾，在真揚中假抑，在假抑中真揚，更突出了小說的表達效果。

7.下列對小說內容的理解，不符合文意的一項是(3分)

A.小說開頭不直接寫刷子李，而是用了不小的篇幅概述碼頭上的風俗與規矩，看似可

有可無，其實并非離題的閑筆，既為下文作了鋪墊，更為小說主題作出了暗示。

B.“一身黑”的穿著打扮，是刷子李顯示自己刷墻技術的主要道具，也是作者表現人物形象的巧妙設計，看著可能缺乏美感，讀著卻能讓人感受到人物的內在之美。

C.小說結尾一句的意思是：曹小三是幸運的，他遇到了一個好師傅；他也是聰明的，能明白別的人可能一輩子都弄不明白的道理。

D.小說以“刷子李”為題，既表明小說所寫的主人公的身份，也含蓄地表達了“人要有兩把刷子，才好在社會上安身立命”的主題(道理)。

8.下列對小說中人物的表述，有誤的一項是(3分)

A.“刷子李“是一個普通的勞動者，是在粉刷行業手有絕活的工匠。他說的“好好學本

事吧”體現了他的工匠精神，也是他能成為工匠的原因。

B.“曹小三”是刷子李的徒弟，是與刷子李形成對照的一個人物形象，他懷疑師傅，欺騙自己，作者表達了對他的否定與批評的態度。

C.“李善人”這個在文中未曾露面的人物也有明顯的作用：他為刷子李顯示派頭、表現絕技創造了條件，提供了舞臺，推動了故事情節的發展。

D.“活神仙”是文中提到的各行業中本事高強的工匠群體形象，將他們比作神仙，表現

了當時的民眾對他們的羨慕與崇拜，也引導今天的我們仍需向他們致敬。

三、(9分)

閱讀下面王春暉同學的一篇作文，完成第9~11題

我不茍同

(1)在對待事物時，人的思維總是有惰性的，總喜歡向別人思考成熟的方向靠攏，這種惰性會使人的思維定勢定向，束縛住人們的思想，我認為我們不應該去茍同他人的觀點，應該換一個方向去思考，(A)去探索，就有可能找到新穎的觀點或新的解決問題的方法，①這樣才會有助于我們對待事物的正確判斷。

(2)第一位獲得諾貝爾化學獎的華裔科學家李遠哲，上中學的時候，有一次，他運用了與課本完全不同的方法解答了一道幾何題，老師給了他零分，他找到了老師，老師說:“下節課你到講臺上解題，做對了，我給你改分?！钡诙?，李遠哲走上講臺，邊寫邊講，說出

了他的全部解法，班上響起了熱烈的掌聲，老師給了他滿分，由此可見，要想有一番成就

就不能茍同于他人的思想，就要有自己的思維方式。

(3)事物是發展變化的，是一分為二的，②如果總是茍同他人的觀點，那么就是靜止的、孤立的，片面的。就像人們看待馬謖，總是說他好大喜功，剛愎自用，這是正確的。但難道他自愿守街亭是逞匹夫之勇嗎？他對形勢高瞻遠矚(B)與諸葛亮不謀而合，足見其才智。在大軍壓境的緊要關頭，他既不裝聾作啞，也不明哲保身，而是挺身赴難，并以全家性命作保，這是何等的英勇！戰敗后他沒有屈膝投降，也沒有遁跡深山，卻重整殘部，突出重圍，保存了一部分有生力量回蜀營。戰敗后的馬謖，沒有扯客觀原國為自己辯護，也沒有利用與孔明的私交甚厚說情，而是堂堂正正地自縛于孔明帳前受刑赴死，這又是何等壯烈?。、鬯晕艺J為馬謖留給后人的不是驕兵必敗，剛愎自用的深刻教訓，而是為我們留下了敢作敢當、忠君報國的高尚氣節。由此可見，他人的觀點不一定全面，我們不應茍同于他人，而應一分為二地看待事物。

(4)是否具有“不茍同”的思維方式，是決定科學研究成敗的關鍵因素，達爾文之所以偉大，是因為他打破了人們迷信了幾千年的神創論，提出了科學的進化論；(C)而舍勒，這位偉大的化學家，無法擺脫前人“燃素說”的影響，與氧氣的發現失之交臂(D)。

(5)亞里士多德說得好:“我愛我師，但我更愛真理”。綜上所述，④我們不應該苛求前人，更不能迷信前人。我們應在思考問題時迸射出逆向思維的火花，努力開拓一個屬于我們這一代人自己的新世紀。

9.文中加方框的標點和成語，使用不恰當的一項是(3分)

10.下列對文中劃橫線句子的修改，不正確的一項是(3分)

A.①句改為:這樣才會有助于我們對事物作出正確的判斷。

B.②句改為:如果總是茍同他人的觀點，那么我們的思維就是靜止的、孤立的、片面的。

C.③句改為:所以我認為馬謖給后人留下的不僅是驕兵必敗、剛愎自用的深刻教訓，也給我們留下了敢作敢當、忠君報國的高尚氣節。

D.④句改為:我們不應該迷信前人，也不應該苛求前人。

1l.下列對文章的評價及修改意見，不正確的一項是(3分)

A.不茍同別人，堅持獨立思考，敢于探索創新，善于一分為二地看問題，作者在文章中表現出來的思維品質和思辨能力值得我們為之點贊。

B.作者在第（3)段中根據自己的名著閱讀積累，從自己的視角看待和評價馬謖，讓人感覺耳目一新；將自己的閱讀體驗和獨立思考作為文章的論據，使文章更有說服力。

C.文章中“我”和“我們”之間的關系表達不清，標題與下文不相統一，“我不茍同”應改為“我們不應茍同”才符合文意。

D.第(2)和第(3)段的最后一句都應改為獨立另成一段，使結論與材料及論證分開，起到更能突出和強調結論的作用。

第Ⅱ卷(非選擇題，共87分)

四、(23分)

12.請你在下面的答題中認真書寫，評卷老師將根據你的書寫情況評分。(6分)

13.根據課文和要求，寫出下面空缺的古詩文名句。(每小題2分，共12分)

(1)子曰:“溫故而知新，?????????????? ?！?《論語》)

(2)予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，??????????? 。(周敦頤《愛蓮說》)

(3)知不足，然后能自反也，知困，?????????????? 。(《<禮記>教學相長》)

(4)陶淵明在《歸園田居》中描寫自己勤于耕作的詩句是：“????????? ，??????????? 。”

(5)人們常引用辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中的詩句“????????? ，??????????? ”，

表達一種堅定的信念或對事物的清醒認識。

(6)畢業多年后當你再回母校，發現已是物是人非，也許會像崔顫在《黃鶴樓》中

發出“????????? ，??????????? ”的感慨。

閱讀下面文字，完成第14題。

語文老師在“新聞探究學習”課上說：同學們，一周前，我已布置各位同學收集并閱讀半年來國內外的重要新聞，推薦10則你最關注的新聞作品。我從大家推薦的作品中選出了10則新聞，其中下面一則新聞是同學們關注度最高的：

2018年2月23日，黑龍江省教育廳發布《關于實施推遲中小學生早上上學時間工作的

指導意見》，要求從2018年3月1日起，全省小學生、初中生早晨到校時間由目前7點10

分后不同時間推遲到全省統一8點，高中生由目前6點30分后不同時間推遲到全省統一7

點30分。

下面就請同學們說說對這則新聞的看法。

14.假如你上臺發言，你會怎么說？(含標點限100個字內)(5分)

五、（14分）

閱讀下面一篇文章，完成15-17題。

孟子：我們的文化寶藏

鹿義霞

帶著一顆朝拜的心，我又一次走近經典聆聽孟子。書香撲面的時候，心被虔誠塞得滿滿。作為一代儒家宗師的孟子并沒有走遠，他是一座解讀不盡的文化寶藏，依然穿越時空給后人啟迪，給后人震撼！???

這是一個秉持憂患、心懷天下的孟子——生于亂世，勇于濟世；游于列國，長途跋涉；曉之以理，苦口婆心：他奔走在游說的路上，執著而堅定，焦灼而真誠。倡導仁政，反對戰爭，主張以德服人，抨擊暴力治國，縱然縷縷碰壁卻依然不失以天下為己任的使命感?！皹芬蕴煜拢瑧n以天下”，“ 人皆可以為堯舜”，“ 生于憂患，死于安樂”， “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之”，……20多年的游說生涯，他輾轉奔走，他不辭勞苦，留下了悠長的足跡，留下了經典的語句，也為我們塑造了一個激情的孟子。那份知識分子的良知，給后人留下經久的感動。

這是一個滿懷智慧、為民呼號的孟子——民生的艱辛與百姓的困苦觸動著他的心靈。他重視民心的向背，深諳人民與天下的載舟覆舟關系；他向往理想社會圖景，規勸統治者安定人民，善待民生。聽：“諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身?！保?“保民而王，莫之能御也。”， “民為貴，社稷次之，君為輕?！?， “樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！薄献拥脑捑瓒钋?。鍥而不舍宣揚民本思想，持之以恒做百姓代言人，他那份深刻，他那份執著，他那份大愛，讓千年后的我們讀到歲月的回聲。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”——每當讀到孟子這段話，心里就會猛然升騰起大片溫暖，大片美好。

這是一個氣節超然、卓然出眾的孟子——呼喚高尚人格，是《孟子》不變的主題；追求氣節超然，是孟子永恒的追求；注重人格修養，是孟子真摯的宣言。“養心莫善于寡欲”，“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”…… 這樣的語言烙在心靈深處，指導著我們的做人，影響著我們的做事?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”成了很多人的精神坐標，對于中華民族的精神性格塑造，尤其對中國歷代優秀知識分子的性格塑造，起到了重大的作用。想到孟子，常常想到這樣四個字：浩然正氣。

這是一個才學淵博、文采飛揚的孟子——孟子的文章說理暢達、氣勢充沛并長于論辯。孟子的言辭形象生動、寓意深刻并耐人尋味。那些精彩的比喻，那些巧妙的構思，那些練達的語句，構成了孟子作品特別的氣象?！安灰砸幘?，不成方圓”，“五十步笑百步”，“權，然后知輕重；度，然后知長短”……孟子的作品乃中國文壇之瑰寶。

這是一個提倡社會和諧的孟子，他說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”；這是一個睿智理性的孟子，他說：“人有不為也，而后可以有為”；這是一個自信的孟子，他說：“盡信書，不如無書”；這是一個笑傲困難的孟子，他說：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！????????????????

孟子是中國儒家學派的重要代表，被尊為“亞圣”，儒家文化亦被稱為“孔孟之道”。孟子在修身養性、治國安民、教育學習、交友處世、孝親敬老等方面為我們留下了很多充滿智慧和哲理的警世名言，警醒后人反芻，引發后人思考。作為思想家的孟子，作為教育家的孟子，作為政治家的孟子，作為文學家的孟子，是一座解讀不盡的文化寶藏。忽然想起有本書上這樣說過：閱讀孟子，讓經典進入民間，讓傳統回歸現實，讓歷史告訴未來。

15.作者寫作本文的目的是什么？(含標點限60個字內)(5分)

16.孟子作為我們的文化寶藏是一個豐富的多面體，你最喜歡文中所介紹的哪一個孟子？為什么？(含標點限120個字內)(5分)

17.文中說:“想到孟子，常常想到這樣四個字：浩然正氣，”請你引用在課本中學習過

的孟子的《魚我所欲也》中的相關語句作為這句話的論據并作簡要的分析論證，(含標點限120個字內)(4分)

六、(50分)

18.閱讀下面的文字，按要求作文。

下面列舉的10個人物或語句，多是同學們在初中語文課本或名著閱讀中學習過的：

①方仲永(王安石《傷仲水》)②林黛玉《紅樓夢》)③戴震(段玉裁《戴震難師》④孟子⑤劉胡蘭⑥我為少男少女歌唱(何其芳)⑦俗子胸襟誰識我，英雄末路當磨折(秋瑾)③少年強則國強，少年進步則國進步（梁啟超)②數風流人物，還看今朝(毛澤東)⑩歷史和現實都告訴我們，青年一代有理想，有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現中華民族偉大復興就有源源不斷的強大力量(習近平)

你正是何其芳所歌唱的少男少女。也許你是一個天天向上的陽光少年，也許你是一個遇困迷茫的留守兒童，也許你是一個衣食無憂的佛系少女…未…請你以《少男少女當自強》為題，寫一篇不少于600字的文章，可以敘述真實經歷，可以虛構故事，可以抒發情感也可以發表議論。

要求：

(1)內容自選，立意自定，文體自選，表達自己的真情實感，不可套作，不得抄襲。

(2)從上面列舉的10個人物或語句中至少選擇兩個合理使用在文章中。

(3)文中不得使用生活中真實的人名、校名和地名。