今之眾人的眾人是什么意思 出自哪里

今之眾人的眾人是指一般人的意思。今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。譯文：現在的人，他們遠不如（古時的）圣人，但卻認為向老師求學可恥。這是韓愈《師說》里的句子。韓愈先以“古之圣人”與“今之眾人”作對比，指出圣與愚的分界就在于是否從師而學。

今之眾人的眾人是什么意思

今之眾人的眾人是現在的人，出自韓愈的《師說》。《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。

文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文篇幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。

今之眾人的之的用法

1、今之眾人的眾人是指一般人的意思。今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。

2、譯文：現在的人，他們遠不如（古時的）圣人，但卻認為向老師求學可恥。這是韓愈《師說》里的句子。

3、韓愈先以“古之圣人”與“今之眾人”作對比，指出圣與愚的分界就在于是否從師而學；再以士大夫對待自己的孩子跟對待自己在從師而學問題上的相反態度作對比，指出這是“小學而大遺”的糊涂作法；最后以巫醫、樂師、百工不恥相師與士大夫恥于相師作對比，指出士大夫之智不及他們所不齒的巫醫、樂師、百工。

4、作者分別用“愚”、“惑”、“可怪”來揭示士大夫恥于從師的風氣的不正常。由于對比的鮮明突出，作者的這種貶抑之辭便顯得恰如其分，具有說服力。