六國論的“然后得一夕之安寢”的“然后”是古今(意)異義。意思:表示一件事情之后接著又發生另一件事情。“然后得一夕之安寢”的意思:然后才能睡上一夜安穩覺。原文節選:今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。
然后得一夕安寢的意思:這才能睡一夜安穩覺。出自宋代蘇洵《六國論》,部分原文:則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰矣。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急。
《六國論》中的“然后得一夕安寢”的“然后”,不是古今異義。意思:表示一件事情之后接著又發生另一件事情。“然后得一夕安寢”的意思:然后才能睡上一夜安穩覺。譯文:今天割去五座城,明天割去十座城,然后得一夕安寢:然后才能睡上一夜安穩覺。待起床一看四周邊境,秦國的軍隊又打來了。那么,諸侯的土地有限,暴秦的欲望沒有滿足;誰送給它土地越多,它侵犯誰就越急。所以不用打仗,誰強誰弱、誰勝誰敗就已分得清清楚楚了。
六國論》提出并論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精辟論點,“借古諷今”,抨擊宋王朝對契丹和西夏的屈辱政策,告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓,以免重蹈覆轍。
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