邯鄲學(xué)步的寓意和道理有哪些

邯鄲學(xué)步的寓意：一味地模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反而把原來(lái)的本事也丟了，告誡人們不能盲目崇拜他人。學(xué)習(xí)可以先模仿，但必須先細(xì)心觀察別人的優(yōu)點(diǎn)，研究邯鄲人之所以能夠走得優(yōu)雅的關(guān)鍵之處，再?gòu)淖约旱膶?shí)際狀況來(lái)檢視，這樣才能取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

邯鄲學(xué)步的寓意和道理

寓意是：一味地模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反而把原來(lái)的本事也丟了，告誡人們不能盲目崇拜他人。學(xué)習(xí)可以先模仿，但必須先細(xì)心觀察別人的優(yōu)點(diǎn)，研究邯鄲人之所以能夠走得優(yōu)雅的關(guān)鍵之處，再?gòu)淖约旱膶?shí)際狀況來(lái)檢視，這樣才能取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。如果像燕國(guó)人那樣盲目，一味崇拜別人，結(jié)果肯定是沒(méi)學(xué)到別人的精髓，反而連自己原有的也丟了。

成語(yǔ)出處：子往呼！且子獨(dú)不聞夫壽陵（戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)都城，在今河北省北部）余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。（《莊子·秋水》）

衍生典故：《漢書(shū)?敘傳上》：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。”后世根據(jù)以上典故提煉出“邯鄲學(xué)步”這一成語(yǔ)。

成語(yǔ)辨析：“邯鄲學(xué)步”與“東施效顰”都有機(jī)械模仿別人而適得其反的意思，但有區(qū)別。“東施效顰”偏重在盲目模仿，適得其反；“邯鄲學(xué)步”偏重在盡管發(fā)現(xiàn)了別人的優(yōu)點(diǎn)，但機(jī)械模仿，沒(méi)有成功，反而連自己原先擁有的本事也失去了。

邯鄲學(xué)步的道理

勤于向別人學(xué)習(xí)是應(yīng)該肯定的，但是，一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。如果盲目的崇拜別人，一味的模仿別人，必將進(jìn)入學(xué)習(xí)的誤區(qū)，導(dǎo)致既學(xué)不好別人的東西，又失去了自己的立身之本的嚴(yán)重后果。

邯鄲學(xué)步是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是hán dān xuébù。出自《莊子·秋水》：“子往呼！且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。”也作“學(xué)步邯鄲”。比喻一味地模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反而把原來(lái)的本事也丟了。

原文：壽陵余子之學(xué)行于邯鄲，未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！肚f子·秋水》。譯文：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)壽陵有個(gè)少年，聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲人走路的姿式很漂亮，便來(lái)到邯鄲學(xué)習(xí)邯鄲人走路。結(jié)果，他不但沒(méi)有學(xué)到趙國(guó)人走路的姿勢(shì)，還把自己原來(lái)走路的姿勢(shì)也忘記了，最后只好爬著回去。李白詩(shī)曰：壽陵失本步，笑煞邯鄲人。

“邯鄲學(xué)步”意在告誡人們不要盲目崇拜別人，否則就會(huì)忘記根本，最后連自己原有的本事都忘記了，乍聽(tīng)這個(gè)成語(yǔ)，很多人都會(huì)如同李白一般笑嘆“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”，然而回頭自己卻又做著盲目模仿別人的事情。