格物致知是誰(shuí)提出的

格物致知是朱熹提出的。格物致知出自《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至。”格物致知是中國(guó)古代儒家思想中的一個(gè)重要概念，格物致知是儒家專門(mén)研究事物道理的一個(gè)理論。最早是東漢鄭玄作出注解，之后是宋儒將《大學(xué)》由《禮記》獨(dú)立出來(lái)成為《四書(shū)》的一部后。南宋朱熹提出了一個(gè)格物致知，即物窮理的認(rèn)識(shí)論綱要。

格物致知是什么意思?

格物致知中的“格”是“推究”的意思，“致”是“求得”的意思。所以格物致知的意思是推究事物的原理，從而獲得知識(shí)或從中感悟到某種心得。還有一種意思是使知道事物風(fēng)格的能力，然后能使你知道人生百態(tài)。但一般是用第一種意思。

反映格物致知的句子有哪些?

反映格物致知的句子有“蓬生麻中，不扶自直;白沙在泥，與之皆黑。”、“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。”、“月滿則虧，水滿則溢。”、“窮則變，變則通，通則久。”、“物至而反，冬夏是也;致至而危，累棋是也。”等，這些只是一部分，還有不少反映格物致知的句子，這里就不一一列舉了。