三國(guó)演義第二十六章主要內(nèi)容是什么

《三國(guó)演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分，描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。

《三國(guó)演義》第二十六章主要內(nèi)容

袁本初損兵折將，關(guān)云長(zhǎng)掛印封金

袁紹又派文丑去報(bào)顏良之仇，但文丑又被關(guān)羽所殺。劉備寫(xiě)了一封信來(lái)聯(lián)系關(guān)羽。關(guān)羽收到劉備的來(lái)信后，決定離開(kāi)曹操前往河北尋找劉備。

備言天下同貌者多，紹不鐐備，河北將文丑要為顏良報(bào)仇，玄德隨往，操表奏朝廷，封關(guān)公為漢壽亭候。操使計(jì)擊文丑，文丑射翻張遼馬，關(guān)公斬文丑于馬下。

孫乾見(jiàn)關(guān)公言玄德在袁紹處，關(guān)公負(fù)責(zé)清除黃巾，黃巾部未經(jīng)戰(zhàn)斗就被擊敗，愿讓汝南現(xiàn)關(guān)公，提醒關(guān)公，不要忘記主。關(guān)公掛封印章封金，保護(hù)兩位女士從北門(mén)尋找劉備。

曾約三件事，其中第三件就是但知?jiǎng)⒒适迦ハ颍还芮Ю锶f(wàn)里，便當(dāng)辭去。當(dāng)關(guān)羽發(fā)現(xiàn)劉備在袁紹時(shí)，乃往相府拜辭，當(dāng)他多次被拒絕時(shí)，他寫(xiě)了一封信并感謝曹操。

其有余恩未報(bào)，愿以俊之異日。不是不感激丞相的大恩，只是當(dāng)初的承諾不能違背，以后有機(jī)會(huì)一定相報(bào)，最后也真在華容道放過(guò)了曹操。而曹操知道關(guān)羽來(lái)辭別，故意掛回避牌，也正是因?yàn)椴懿俜浅Ｖ匾曌约旱脑S諾，知道誠(chéng)信的作用。

我不想失去誠(chéng)信，我不想失去這樣的天賦，所以我只能避免它。對(duì)于那些對(duì)此誠(chéng)實(shí)的人，曹操真的很佩服。

《三國(guó)演義》創(chuàng)作背景

元末明初，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)底層。了解和熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)，并希望結(jié)束動(dòng)蕩。根據(jù)東漢末年歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》中心思想

1.《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素。

2.《三國(guó)演義》通過(guò)魏、蜀、吳三國(guó)的故事，揭示了“話說(shuō)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。

3.作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。

4.作品通過(guò)“桃園結(jié)義”的故事，極力宣揚(yáng)了劉關(guān)張的義氣，從而表現(xiàn)出明顯的“信義”思想。

5.作品通過(guò)三國(guó)之間政治、軍事、外交等各種事件，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。