太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義:沉重打擊了清王朝的腐朽統(tǒng)治,加速了清王朝的滅亡,也打擊了外國(guó)侵略者。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn):農(nóng)民階級(jí)作為小生產(chǎn)者的代表,缺乏先進(jìn)理論的指導(dǎo),不能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任。太平天國(guó)所鼓吹的“同教一家”,使其領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)的實(shí)質(zhì),最后遭到內(nèi)外鎮(zhèn)壓,陷于失敗。
沉重打擊了清王朝的腐朽統(tǒng)治,加速了清王朝的滅亡,也打擊了外國(guó)侵略者。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn):農(nóng)民階級(jí)作為小生產(chǎn)者的代表,缺乏先進(jìn)理論的指導(dǎo),不能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任。太平天國(guó)所鼓吹的“同教一家”,使其領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)的實(shí)質(zhì),最后遭到內(nèi)外鎮(zhèn)壓,陷于失敗。
1844年(清道光二十四年),洪秀全偕馮云山在廣西傳教,秘密進(jìn)行反清活動(dòng)。1850年夏,洪秀全發(fā)布總動(dòng)員令,號(hào)召各地拜上帝會(huì)眾到桂平金田村“團(tuán)營(yíng)”。1851年1月11日,洪秀全集2萬(wàn)余人在廣西金田村正式宣布起義,建號(hào)太平天國(guó),與楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等組成領(lǐng)導(dǎo)核心。
(1)背景不同:以往的起義多因土地兼并、政治黑暗自然災(zāi)害而起。而太平天國(guó)起義則增加了一層戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。
(2)起義形式不同:過(guò)去的起義也有利用宗教的,但大多數(shù)是中國(guó)自身的宗教。而太平天國(guó)利用的是外來(lái)宗教,具有鮮明的時(shí)代特色。
(3)太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的思想有變化,尤其以洪仁開(kāi)為代表的進(jìn)步人士,大膽地提出了發(fā)展資本主義的方案,在一定程度上超越了農(nóng)民階級(jí)的局限性。
(4)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間曾與外國(guó)人打交道,當(dāng)西方列強(qiáng)提出以國(guó)家利益為交換條件支持太平天國(guó)時(shí),被太平天國(guó)拒絕了,這些現(xiàn)象都是以往的農(nóng)民起義不可能遇到的問(wèn)題。
(5)太平天國(guó)的失敗是中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓的結(jié)果。
①?gòu)闹饔^上看:第一,農(nóng)民階級(jí)不是新的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。他們無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性,因而無(wú)法從根本上提出完整的正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案。無(wú)法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng),也無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié),削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。
第二,太平天國(guó)是以宗教來(lái)組織發(fā)動(dòng)群眾的,但是拜上帝教不是科學(xué)的思想理論,它不僅不能正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了危害。
第三,太平天國(guó)也沒(méi)能正確對(duì)待儒學(xué)。
第四,太平天國(guó)不能把西方國(guó)家的侵略者與人民群眾區(qū)別開(kāi)來(lái),對(duì)西方侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)。
②從客觀上看:中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái),聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。
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