蘭亭集序的寫作手法有兩種混合,既有記敘文的寫法,即時間地點人物和事情經過,又有議論文的寫法,寫了對人生的感悟。文中有兩處用典。一是用《莊子·德充符》中的“死生亦大矣”來證明快樂比痛苦好,生比死好的觀點,頗有說服力。二是“齊彭殤為妄作”,彭、殤分別代表了長壽和短壽,他們的生命質量不可同日而語。
生動、準確的詞語:
本文中多處詞語使用生動、準確,于洗練中見作者功底。又有清流激湍,映帶左右。句中“清”字寫出蘭亭周圍水的質——清澈透明,“激”字寫出水的狀——激越奔流,兩者靜動相結合,構成互補?!坝硯А奔葘懗隽诉h觀水的情態,又巧妙地引出與蘭亭的關系,為“流觴曲水”創造了條件。
一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
句中這四個字,寫出蘭亭集會上的兩種主要活動:飲酒和賦詩,文字簡潔,情態生動傳神,尤其是兩個“一”字,巧妙地寫出了與會者快樂的神態。
工整、華麗的對偶:
文中多處使用對偶句,增加了文章的形式美,使形式與內容相得益彰。群賢畢至,少長咸集。兩個四字句,前者突出與會者素質高,后者突出與會者來源廣,讀來朗朗上口。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。前句遙看宇宙,思緒飛揚;后者寫回望大地,萬物蔥蘢,心潮澎湃。感情美與形式美達到高度統一。
駢散結合,錯落有致:
夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。
以上文字寫出盡管人們的生存方式不相同,但思想感情卻是相通的:熱愛快樂,對流逝的歡樂時光傷感。句子形式靈活,有駢句,如兩個“或……”句,節奏明快,有音樂美;其他多是散句,長短不一,錯落中見精致。
用典恰到好處:
文中有兩處用典。一是用《莊子·德充符》中的“死生亦大矣”來證明快樂比痛苦好,生比死好的觀點,頗有說服力。二是“齊彭殤為妄作”,彭、殤分別代表了長壽和短壽,他們的生命質量不可同日而語,可以說是兩個極端,將這兩個極端看作一樣,自然是荒謬透頂。這個典故以反面證明了作者的生死觀。
在中國書法史上,為一件書法作品引起激烈的爭論除了王狡之的《蘭亭序》之外便無與之相提并論者。(蘭亭》問世一千多年來,希風緒妙者不絕、交口稱煩者不斷,步其理武,含英咀華者不衰,甚至連現代首先挑起(蘭亭》真偽之爭,一口咬定《蘭亭》為偽作的鄲沫若也承認受過《蘭亭》極深的影響。
《蘭亭》在王書中雖不及其行草書札,、但作為一種典雅、雙逸、瀟酒的時代風格是無人能超越或與之相伴的。那種硫朗有致的布局,挺秀雙逸的風神,變化多端的筆法,縱橫自如的取勢,使后世學書者感到面對的是一座既平凡又神秘莫側的城樓,往住不得其門而人。
單看其用筆的豐富,就有藏鋒、稱飾、掛筆回鋒,牽絲、映帶、由方轉圓、由圓轉方等種種奇妙變化,有些橫與波挑又帶有隸書遺意,這些都是智永書所不及萬一的,變化典側,時出新愈,平和之中見奇縱,這也是‘蘭亭》永久的藝術魅力所在,所謂“不激不勵,風規自遠”(唐·孫過庭語)正應是對《蘭亭》之神最恰當的評語。
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