文言文狼的翻譯和注釋及詳細解析

本文從“一屠晚歸”至“綴行甚遠”，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。一個賣肉晚歸的屠戶，在“擔中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為后面描述屠戶的斗爭策略作了鋪墊。

狼原文

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

狼譯文

一個屠戶傍晚回來，擔子里的肉已經賣完了，只剩下骨頭。屠戶半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠。

屠戶感到害怕，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭就停止了，另一只狼仍然跟著(屠戶)。屠戶再次扔骨頭，較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來了。骨頭已經沒有了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕屠戶。

屠戶感到處境危急，擔心前面后面受到狼攻擊。他往旁邊看了看發現田野中有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在里面，覆蓋成小山似的。屠戶于是跑過去倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，眼瞪著屠戶。

一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。他剛剛想離開上路，轉身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來從后面攻擊屠戶。狼的身體已經鉆進去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，這只狼也被殺死了。他才領悟到前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘引敵人的。

狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊！只是增加笑料罷了。

狼全文簡介

1、去 （一狼徑去）

古義：離開

今義 ： 到某—地方

2、幾何（禽獸之變詐幾何哉）

古義：多少

今義 ：幾何學的簡稱

3、耳（止增笑耳）

古義：古文言文出現在句尾時，通常解釋為“罷了”。

今義：耳朵。

4、股（屠自后斷其股）

古義：大腿

今義：大腿，自胯至膝蓋的部分；屁股

5、蓋（蓋以誘敵）

古義：原來是

今義：遮蔽、覆蓋

6、弛（弛擔持刀）

古義：卸下

今義：放松、松弛

7、薪（場主積薪其中）

古義：柴草

今義：工資

8、暴（屠暴起）

古義：突然

今義：強大

狼全文賞析

（屠夫御狼）分兩層：

第一層，從“少時”至“又數刀斃之”。作者在描寫兩狼對屠戶“眈眈相向”之后，又變換筆法，寫一只狼竟然自己走開，另一只狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然后閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然后夾擊的花招，但對于狼的兇狠狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，結束了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動作，相映成趣。

（屠夫殺狼）第二層，屠戶殺了眼前的狼而準備趕路，又警惕地轉視積薪后，發現了另一只正在鉆洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼“隧入以攻其后”的企圖，揭露其“身已半入，止露尻尾”那種弄巧成拙的丑態，次“亦斃之”作了痛快的結束。行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶“乃悟前狼之假寐，蓋以誘敵”的道理，與上層緊相呼應。這使屠戶也使讀者領悟到：只知狼兇狠的特性，不了解狼的欺詐一面，那就要受騙上當；只看到眼前的狼，卻不注意暗藏的狼，滿足于一時的勝利，到頭來還會遭到失敗。

第三段，是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠奸詐，而嘲笑其頃刻而斃的結局，也間接贊揚了屠戶的勇敢機智，余味無窮。

狼作者簡介

蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今屬淄博)人，[1]清代文學家。出身于一個逐漸敗落的地主家庭，廣讀經史，學識淵博。代表作《聊齋志異》，是我國文言文短篇志怪小說中成就最高的作品集。

郭沫若曾這樣評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”