河中石獸翻譯及原文注釋

《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》，作者是清代文學家紀昀?！逗又惺F》是一部以妖怪鬼狐為主要題材的文言筆記小說，主要講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，也告訴了人們具體問題要具體分析，任何事情都不要妄下定論，要思考全面的道理。

《河中石獸》譯文

滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門倒塌在了河里，門前的兩只石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年，僧人們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底還是沒找到，僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。

一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點松軟浮動，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？”大家信服，認為是正確的言論。

一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很荒唐；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎？”。

結果依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？

《河中石獸》原文

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

《河中石獸》字詞解釋

①滄州：今河北省滄州市。臨：靠近。河：指黃河。干：岸邊。

②山門：寺廟的大門。圮：倒塌。

③閱：經過。歲：年。

④棹：船槳。這里作動詞用，劃船。曳：牽引。鈀：通“耙”，整地的農具。

⑤木柿：木片．

⑥湮：埋沒．

⑦顛：顛倒，荒唐．

⑧河兵：水手．

⑨嚙：咬．這里是沖刷的意思。坎穴：洞坑。

⑩臆斷：主觀判斷

《河中石獸》道理

這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，告訴人們：再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理；只有經得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理：任何事物都不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主觀臆斷。

紀昀簡介

紀昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，清朝直隸獻縣（今河北省獻縣）人。乾隆十九年（1754年），考中進士，官至禮部尚書、協辦大學士，太子少保。曾任《四庫全書》總纂官。晚年內心世界日益封閉，著有《閱微草堂筆記》。嘉慶十年（1805年）病逝，時年八十一歲，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），謚號“文達”，鄉里世稱文達公。著有《紀文達公遺集》。紀曉嵐為世人所矚目的文化成就主要有兩項：一是奉旨主持編纂了《四庫全書》；二是在晚年寫了一部“追錄舊聞，姑以消遣歲月”的隨筆雜記《閱微草堂筆記》。然而，這些作品的含金量并不高。