一是作者的不同;二是成書(shū)的時(shí)間不同;三是內(nèi)容的歷史跨度不同;四是書(shū)的體裁不同。《史記》是司馬遷在西漢時(shí)期完成的,而《資治通鑒》的作者是司馬光。《史記》是紀(jì)傳體通史,而《資治通鑒》屬于編年體通史。
1、體例不同:《史記》是司馬遷編撰的中國(guó)第一部紀(jì)傳體的通史。司馬遷首創(chuàng)紀(jì)傳體,本書(shū)以人物傳記為主,又吸收了編年、記事等體裁的長(zhǎng)處,以本紀(jì)、世家、列傳為主,又有表、書(shū)相配伍。此后,紀(jì)傳體成為中國(guó)古代正史編撰的規(guī)范。本書(shū)全面記述了歷代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、民族、外交等方面的情況,取材廣泛,保存了大量珍貴史料,深刻反映了社會(huì)各方面的發(fā)展、變化。
《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史巨著,目的在于“專(zhuān)取關(guān)國(guó)家盛衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒者”,以“窮探治亂之跡,上助圣明之鑒”,取材豐富而脈絡(luò)清晰,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而敘事生動(dòng),宋神宗就稱(chēng)贊它“博而得其要,簡(jiǎn)而周于事”。《資治通鑒》在我國(guó)史學(xué)史上享有很高的聲譽(yù),對(duì)后世史學(xué)影響很大
2、作者不同。《史記》是個(gè)人著作,作者是西漢司馬遷。《資治通鑒》是國(guó)家編寫(xiě)的書(shū)籍,總編是北宋丞相司馬光。
3、《史記》為正史,是二十四史之一,由皇帝宸斷的,而《資治通鑒》不屬于。
4、寫(xiě)作手法不同,《史記》是一句今文尚書(shū)而寫(xiě),《資治通鑒》則是以古文尚書(shū)而寫(xiě)。
5、著作內(nèi)容不同:《史記》是一部貫穿古今的通史,從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始,一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年。
《史記》與《二十四史》的區(qū)別:本質(zhì)區(qū)別:《二十四史》是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱(chēng)。《史記》屬于二十四史之一,中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體...
《史記》的作者是司馬遷,是中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家,思想家,他用了十三年的時(shí)間才完成此著作,這本書(shū)中記載了從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代到西漢武帝時(shí)...
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《史記》作者是司馬遷。《史記》,二十四史之一,最初稱(chēng)為《太史公書(shū)》或《太史公記》、《太史記》,是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū),是中國(guó)歷史...
漢高祖劉邦:漢朝開(kāi)國(guó)皇帝,漢民族和漢文化的偉大開(kāi)拓者之一、中國(guó)歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。對(duì)漢族的發(fā)展、以及中國(guó)的統(tǒng)一有突出貢...
《老子韓非列傳》。這是一篇關(guān)于先秦道家和法家的代表人物老子、莊子、申子(申不害)和韓非子四人的合傳。因限于篇幅,司馬遷無(wú)法詳細(xì)論述道家、法家...
《史記》是“中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史”,《漢書(shū)》是“中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史”。《漢書(shū)》把《史記》的“本紀(jì)”省稱(chēng)“紀(jì)”,“列傳”省稱(chēng)“傳”,“書(shū)”...
《史記》作者是司馬遷。《史記》最初稱(chēng)為《太史公》或《太史公記》、《太史記》,是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū),是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史...