程門立雪典故詳細(xì)介紹100字

大家知道程門立雪的典故嗎？下面將為您詳細(xì)介紹，僅供大家參考。

程門立雪典故介紹

宋朝時(shí)候，有個(gè)讀書(shū)人叫楊時(shí)，他非常尊敬老師。他的老師是當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者程顥。楊時(shí)四十多歲的時(shí)候，程顥死了。他聽(tīng)說(shuō)程顥的弟弟程頤也是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，就又拜程頤為老師。有一個(gè)下雪天，楊時(shí)去找程頤請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題。他到了程頤家里，聽(tīng)說(shuō)程頤正在睡午覺(jué)，便一聲不響地等著。過(guò)了好久，程頤醒了，才知道楊時(shí)已經(jīng)等了好久，趕忙起來(lái)同他議論問(wèn)題。這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積得很厚了。

楊時(shí)這種愛(ài)好學(xué)習(xí)、尊敬老師的優(yōu)良品德，受到了很多人的稱贊。后來(lái)，人們就把這件事概括成“程門立雪”這句成語(yǔ)，來(lái)形容那些愛(ài)好學(xué)習(xí)又尊敬老師的人。

主要人物介紹

程顥

程顥（1032年2月28日—1085年7月9日），字伯淳，號(hào)明道，世稱“明道先生”。河南府洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。北宋理學(xué)家、教育家，理學(xué)的奠基者，“洛學(xué)”代表人物。

宋仁宗嘉祐二年（1057年）進(jìn)士，歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監(jiān)察御史、監(jiān)汝州酒稅、鎮(zhèn)寧軍節(jié)度判官等職。

政治上，反對(duì)王安石新政，在學(xué)術(shù)上，程顥提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。

宋神宗元豐八年（1085年），宋哲宗即位，召其為宗正丞，未行而病逝，享年五十四歲。

程頤

程頤（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，世居中山，后徙為河南府洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市）人，世稱伊川先生，北宋理學(xué)家、教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團(tuán)練推官、西京國(guó)子監(jiān)教授。元祐元年（1086年）除秘書(shū)省校書(shū)郎，授崇政殿說(shuō)書(shū)。

程頤與其兄程顥同學(xué)于周敦頤，共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，世稱“二程”。他的學(xué)說(shuō)以“窮理”為主，認(rèn)為“天下之物皆能窮，只是一理”，“一物之理即萬(wàn)物之理”，主張“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知”的修養(yǎng)方法，目的在于“去人欲，存天理”，認(rèn)為“餓死事極小，失節(jié)事極大”，宣揚(yáng)“氣稟”說(shuō)。

楊時(shí)

楊時(shí)（1053—1135年），字中立，號(hào)龜山，學(xué)者稱龜山先生。祖籍弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東），南劍西鏞州龍池團(tuán)（今福建省三明市）人。北宋哲學(xué)家、文學(xué)家、官吏。

楊時(shí)自幼在將樂(lè)縣城含云寺和楊希旦“西齋”讀書(shū)，于北宋熙寧九年（1076年）進(jìn)士及第。歷任徐州、虔州司法和瀏陽(yáng)、余杭、蕭山等縣知縣以及無(wú)為軍判官、建陽(yáng)縣丞、荊州府學(xué)教授、南京敦宗院宗子博士、秘書(shū)郎、邇英殿說(shuō)書(shū)、右諫議大夫、國(guó)子監(jiān)祭酒、給事中、徽猷閣直學(xué)士、工部侍郎、龍圖閣直學(xué)士等職。南宋紹興五年（1135年）四月二十四日，病逝，享年83歲。南宋朝廷贈(zèng)左大中大夫、謚文靖，加封太師，又追封吳國(guó)公。明代時(shí)獲封將樂(lè)伯。