認識事物的道理與在現實中運用此道理,是密不可分的。知是指良知,行是指人的實踐,知與行的合一,既不是以知來吞并行,認為知便是行,也不是以行來吞并知,認為行便是知;它是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題,主要是關于道德修養、道德實踐方面的。
提出背景
王陽明在貴陽北部修文縣縣城龍場鎮龍場悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相,是一種苦思后的徹悟。王陽明認為心靈態度決定行為方式、世界觀點,例如《列子》故事之“疑鄰竊斧”。從此與朱熹學說分道揚鑣,建立了心學體系大成的開端。
王守仁的知行合一說主要針對朱學而發,與朱熹的思想對立。反對程朱理學“將知行分作兩件去做,以為必先知了然后能行”的知先行后說以及由此而造成的重知輕行、“徒懸空口耳講說”的學風。
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