請點擊全屏查看

2017年撫順市中考語文模擬試題

考點跟蹤突破1　《論語》十二章

一、（2017撫順）閱讀下面文言文，回答問題。

【甲】子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” (《論語·學而》)

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《論語·為政》)

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?(《論語·述而》)

(節選自《〈論語〉十二章》)

【乙】太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍溃瑢W者宗之。自天子王侯，中國言六藝②者，折中于夫子，可謂至圣矣!

(《史記·孔子世家贊》)

【注釋】①低回：徘徊，流連。②六藝：六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

1.解釋下列句子中加點的詞語。

(1)人不知而不慍(生氣，發怒)

(2)不能去云 (離開)

2.下面各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是( D )

A.及郡下，詣太守，說如此(不亦說乎)　B.雖不能察，必以情(雖不能至)

C.入則無法家拂士(學而不思則罔) D. 此之謂失其本心(想見其為人)

【解析】A項中的“說”前者讀“yuè”，通“悅”，意思為“愉快”;后者意思為“講，談論，敘述”。B項中兩個“雖”前者是“雖然”的意思;后者是“即使”的意思。C項中兩個“則”前者是連詞，可譯為“就”或不譯;后者表示假設，是“如果”的意思。D項中兩個“其”都是代詞，代指“他的”。因此本題選D。

3.將下面的句子翻譯成現代漢語。

(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。

我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。

(2)諸生以時習禮其家。

眾多的儒生在他家按時操演(練習)禮儀。

【解析】第(1)句注意“善”在這里指優點，長處，“而”表順承，一般不譯。第(2)句為倒裝句“禮其家”(狀語后置)，翻譯時為“其家禮”，關鍵詞有：“諸”是兼詞，解釋為“眾多”，“時”是名詞作狀語，“按時”的意思。

4.請結合【甲】【乙】兩段選文，說說學者敬仰孔子的原因。

因為孔子講求良好的學習方法，有謙虛的學習態度和大度寬厚的待人胸懷，所以，學者都很敬仰他。

【參考譯文】　太史公說：《詩經》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以依循前進?！蔽译m然不能到達那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。到了魯國，看到孔子的祠堂、他車子、衣服和禮器，眾多的儒生在他家按時操演(練習)禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。天下的君王以及賢人是很多的，(他們大多是)當時的榮耀，死后就終止了。孔子是一個平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經的人，都以孔子的學說作為準則，孔子可以說是道德學問最高尚的人了!

二、（2017撫順）閱讀下面文言文，完成5～8題。

【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

【乙】子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先?”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

5.解釋下列句子中加點詞的含義。

(1)吾日三省吾身　　　　　(自我檢查、反省)

(2)傳不習乎 (溫習)

(3)足食 (充足)

(4)去食 (食物)

6.下列加點詞與“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一項是( D )

A.溫故而知新

B.望之蔚然而深秀者

C.思而不學則殆

D.潭西南而望

【解析】題干中的“而”表修飾，連接狀語和中心詞，可不譯。A項“而”表承接，可譯為“從而”;B項“而”表并列，可不譯;C項“而”表轉折，相當于“卻”;D項“而”表修飾，連接狀語和中心詞，可不譯。

7.把下面句子翻譯成現代漢語。

(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。

選擇他的優點向他學習，選擇他的缺點對照自己進行改正。

(2)自古皆有死，民無信不立。

自古人都必有一死，但如果沒有人民的信任，就不能夠立足了。

8.【甲】【乙】兩文共同強調的是什么?你如何看待它在人生成長中的作用?

共同強調的是誠信。示例：人無信不立，誠信是立人之本，一個人要想生存就必須要講誠信。只有誠信我們才能與別人更好地交流，被朋友相信，被社會認可。

模擬試題拓展延伸

1.有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”(學而篇)

譯文：有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。(這是因為)為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”

2.子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?學而篇)

譯文：孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人?！?/p>

3.子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?里仁篇)

譯文：孔子說：“父母在世，不遠離家鄉;如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方?！?/p>

4.子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?里仁篇)

譯文：孔子說：“父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”

5.子曰：“德不孤，必有鄰?！?里仁篇)

譯文：孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處?！?/p>

6.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”(述而篇)

譯文：孔子說：“君子心胸寬廣，小人經常憂愁?！?/p>

7.四海之內，皆兄弟也?！额仠Y篇》

譯文：全國的人民都像兄弟一樣。

8.子曰：“君子成人之美，不成人之惡;小人反是。”《顏淵篇》

譯文：孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”

9.子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！薄队阂财?/p>

譯文：孔子說：“質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗;文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”

10.歲寒，然后知松柏之后凋也。《子罕篇》

譯文：孔子說：“(到了)一年之中最寒冷的季節，這樣才知道松樹和柏樹是不會凋謝的?！?/p>

考點跟蹤突破2　雖有嘉肴

一、（2017撫順）閱讀下面文言文，完成1～5題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也，故曰：“教學相長也?！秲睹吩唬骸皩W學半。”其此之謂乎?

(選自《雖有嘉肴》)

【乙】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W，及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。

(選自《孫權勸學》)

1.請選出下列各項詞語解釋正確的一項( B )

A.不知其旨也　　　　旨：旨意

B.然后能自強也 強：勉強

C.蒙辭以軍中多務 辭：言辭

D.但當涉獵 但：但是

【解析】A.旨：甘美。C.辭：推辭。D.但：只是。

2.下列句子的朗讀停頓不正確的一項是( D )

A.雖有/至道，弗學，不知/其善也

B.是故/學/然后知不足，教/然后知困

C.孤/豈欲卿/治經/為博士邪

D.蒙乃/始就學

【解析】蒙/乃始就學

3.對選文內容理解正確的一項是( A )

A.實踐出真知，經常學習才能發現自己知識的缺乏。

B.教育指導他人，把時間和精力花在別人身上，不利于自己的發展。

C.孫權希望呂蒙專心學習，成為一個學識淵博的人。

D.呂蒙經常與魯肅交流，增長了許多才能。

4.用現代漢語說出下面句子的意思。

(1)“學學半。”其此之謂乎?

“教人是學習的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧。

(2)士別三日，即更刮目相待。

有志氣的人分別了幾日后，就應當用新眼光重新看待他。

5.請在選文中分別找出一個成語。

【甲】文：教學相長　【乙】文：刮目相待

二、（2017撫順）閱讀下面【甲】【乙】兩段選文，完成6～9題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎?

【乙】玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君①民，教學為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始②典于學?！逼浯酥^乎?

【注】①君：這里的意思是統治。②念終始：始終想著。

6.選出下列各項中加點詞意思不同的一項( B )

A. 人不學，不知道(雖有至道，弗學 ) B. 其此之謂乎(弗食，不知其旨也)

C. 念終始典于學(是故學然后知不足) D. 得之則生，弗得則死(雖有嘉肴，弗食)

【解析】B項中的兩個“其”，前者代指“嘉肴”;后者是語氣詞，表推測，“大概”。

7.用現代漢語翻譯下列句子。

(1)是故學然后知不足，教然后知困。

所以，學習之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己有理解不了的地方。

(2)是故古之王者，建國君民，教學為先。

因此，古代的君王建立國家，管理民眾，都把教育當作首要的事情。

8.甲、乙兩文的開頭有什么相同之處?請簡析。

甲文用“嘉肴”作喻，乙文用玉器的雕琢作喻，運用類比推理的方法，引出要論證的道理，淺顯易懂，生動形象。

【解析】聯系學過的《魚我所欲也》《雖有嘉肴》，能夠知道乙文這樣的開頭也屬于類比推理，都是引出所要論述的問題，做到深入淺出，形象生動。

9.兩篇文章都引用了《兌命》中的話，有什么作用?

引用《兌命》中的話進行道理論證，甲文證明了論點——教學相長，說明教與學的關系是相互促進、相輔相成的;乙文則通過引用證明了學習的重要性，這樣就把中心論點闡述得非常清楚，進一步增強了文章的說服力。

模擬試題拓展延伸

學者有四失

學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，長善而救其失者也。

【參考譯文】學習的人有四種過失(不足之處)，傳授知識的老師必須了解。人們的學習，有的人有貪多而不求甚解的毛病，有的人有得少為足的毛病(知道一些就滿足了)，有的人認為太容易，生起輕忽，不認真學習的毛病，有的人有自我設限，不求進步的毛病。這四種過失產生的原因，心理狀態是不同的。知道了他們的心理狀態，這樣以后才能補救他們的過失。傳播知識的人教育的目的，就在于發揚他們的長處，并且補救他們的過失。