厚德載物的上一句和下一句是什么 出自哪里

“厚德載物”出自《周易?坤》，其上一句是“地勢，坤”，坤象大地，君子當效地之包容。下一句常見搭配有“雅量容人”，意即君子以深厚品德承載萬物，以寬宏雅量包容眾人。此語倡導人們修養品德，有大地般胸懷，容事容人，其精神內涵深遠。

厚德載物的上一句和下一句

“厚德載物”的上一句是“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”中的“天行健”。《周易》中這句“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”流傳很廣。天的運行剛強勁健，君子應效仿天而自強不息；大地的氣勢厚實和順，君子應效法大地，增厚美德，容載萬物。

“厚德載物”的下一句有不同說法，其中較為常見的是“雅量容人”，意思是重視品德像大地一樣能容養萬物，形容品德像地一樣容納百川，同時要有雅量去包容他人。正如初三網所提到的“厚德載物下一句是雅量容人。意思是重視品德像大地一樣能容養萬物，形容品德像地一樣容納百川。舊指道德高尚者能承擔重大任務。

只有行善積累厚厚的功德才能承受得起你今天所擁有的所享受物質和精神文明。享受的多、擁有的多就越需要更多的積功累德。否則只怕是德(得)不配位，早晚遭殃”。此外，還有觀點認為“厚德載物”的下一句可以是“履霜堅冰，陰始凝也”，“上一句是：地勢，坤。下一句是：履霜堅冰，陰始凝也。

全句是：地勢，坤；君子以厚德載物。履霜堅冰，陰始凝也。意思是：坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來”。說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去，必然迎來冰雪的季節。

“厚德載物”的出處及含義

“厚德載物”出自《周易·坤》：“君子以厚德載物。”大意為《坤》卦是大地母親的象征，地勢廣闊，無所不容，滋養萬物，君子應效法大地，厚積美德，以寬厚深廣的度量和德性承載天下各種事物。

在《周易》中，坤卦是大地的象征，大地的品德就是博大、厚實、柔順，承載并養育萬物。《坤卦·彖傳》高度贊揚大地的美德深厚，它能夠滋養萬物、順承天道，使天地相合、陰陽相生，所以大地之德廣大無邊。正如老子所說“上德若谷”，具有崇高道德的人，心包天地，德無不容，胸懷如同山谷一樣深廣，可以容納一切。

“厚德載物”展現出“海納百川、和而不同”的包容開放精神。中國古人常用海納百川比喻包容開放的品格，君子之度量應如同大海一般寬廣，容納所有事物。老子提出“上德若谷”“江海所以能為百谷王者”等，體現了包容開放精神。同時，包容開放意味著要堅持“和而不同”，承認彼此差異，容納各種不同，做到平等交流，相互借鑒，共同進步。

“厚德載物”還表現為“寬以待人、反求諸己”的寬恕自省心態。寬以待人就是要以寬宏大度的心態去寬恕別人，如孔子所倡導的“恕”的內涵，自己不喜歡的，不要強加給對方。在“寬以待人”的基礎上，中國古人推崇“反求諸己”，看到別人的問題能夠反思自身的問題，君子與小人的區別就在于此。

此外，“厚德載物”內含有“貴柔守雌、上善若水”的謙和品質。道家認為大道擁有謙卑、和平的德性，世人應效法大道，以追求永恒質樸的厚德。老子將嬰兒視作純樸、厚德的象征，認為道德深厚的人才能擁有柔和的品質，還提出上善若水，水滋潤萬物而不與萬物相爭，品質接近于道。

受“厚德載物”思想的澆鑄，中華民族早就形成重德的風尚與傳統，社會各界皆有其道德規范。當今傳承與弘揚“厚德載0物”精神，就是將中華傳統美德與現代倫理道德有機結合起來，不斷追求與完善各層面道德修養，養成現代文明人格。道德品格的形成與提升，關鍵取決于自律與自省，要守住底線與初心，經常反省自身行為，及時發現并改正缺點與不足，從而不斷增強德行、提升境界。