基督山伯爵中心思想是什么 基督山伯爵讀后感

《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)以基督山伯爵揚(yáng)善懲惡、報(bào)恩復(fù)仇為故事發(fā)展的中心線索，主要情節(jié)跌宕起伏，迂回曲折，從中又演化出若干次要情節(jié)，小插曲緊湊精彩，卻不喧賓奪主，情節(jié)離奇卻不違反生活真實(shí)。

《基督山伯爵》中心思想

《基督山伯爵》的中心思想是“等待與希望”?。這部作品通過(guò)主人公愛(ài)德蒙·唐泰斯的復(fù)仇故事，傳達(dá)了不要放棄希望，堅(jiān)持等待，最終會(huì)迎來(lái)勝利的曙光的思想?。

唐泰斯因遭人陷害而被錯(cuò)誤地投入監(jiān)獄，在獄中他遇到了法利亞神甫，從他那里學(xué)到了許多知識(shí)和智慧，并得知了一個(gè)寶藏的秘密。經(jīng)過(guò)十四年的等待和努力，他越獄并找到了寶藏，成為了基督山伯爵，開(kāi)始了他對(duì)那些陷害他的人的復(fù)仇。然而，隨著故事的展開(kāi)，唐泰斯開(kāi)始反思復(fù)仇的意義，最終學(xué)會(huì)了原諒和救贖，找到了內(nèi)心的平靜和滿足?。

小說(shuō)的結(jié)尾，“人類的全部智慧就包含在五個(gè)字里：等待和希望”，深刻概括了作品的主題。這不僅是對(duì)主人公經(jīng)歷的總結(jié)，也是對(duì)所有讀者的啟示：在面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持希望，耐心等待，最終會(huì)找到解決問(wèn)題的方法，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和救贖?。

《基督山伯爵》讀后感

《基督山伯爵》是法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義作家大仲馬的代表作。被公認(rèn)為是通俗小說(shuō)的典范。小說(shuō)出版后，很快贏得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國(guó)和美國(guó)多次被拍成電影。100多年來(lái)，這本書擁有了難以數(shù)計(jì)的讀者。

小說(shuō)記敘了主人公愛(ài)德蒙·鄧蒂斯被陷害至身陷囹圄，在獲得一筆以外的巨額財(cái)產(chǎn)之后，巧妙地回到了巴黎的上流社會(huì)，成了巴黎社交圈最走紅的人物，沒(méi)有人知道他的確切身份，只知道他叫“基督山伯爵”。他向自己的三個(gè)仇人分別進(jìn)行了復(fù)仇，使他們妻離子散，家破人亡。

小說(shuō)具有相當(dāng)濃厚的揚(yáng)善懲惡、伸張正義的色彩。還顯現(xiàn)了作者作為浪漫主義文學(xué)家所特有的浪漫色彩。作者對(duì)復(fù)仇階段的愛(ài)德蒙的塑造，顯示出了作者自己呼風(fēng)喚雨，支配一切的夢(mèng)想。愛(ài)德蒙運(yùn)用自己的財(cái)富與頭腦精心策劃，心機(jī)重重，一步一步將自己的仇人逼向絕境。所有人都成了他操作下的玩偶。“基督山伯爵”簡(jiǎn)直成了上帝的化身。小說(shuō)結(jié)尾埃德蒙在一封信中寫道“人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的:等待和希望。”使讀者受到了很大觸動(dòng)。愛(ài)得蒙在伊夫堡黑牢里曾經(jīng)想到過(guò)絕食而死，但法利亞長(zhǎng)老對(duì)自由的期待感染了他，在長(zhǎng)老為他指明仇人后，他把復(fù)仇當(dāng)做了生存的希望。在忍辱負(fù)重十四年后，他終于有機(jī)會(huì)把自己所忍受的痛苦一點(diǎn)點(diǎn)還給他們。

本書最大的特點(diǎn)就是故事脈絡(luò)清晰，人物性格鮮明。愛(ài)德蒙由一個(gè)活潑外向的青年變成了心思縝密的成熟男子；不名一文的弗南、鄧格拉斯都成為了伯爵；美麗善良的維爾福夫人為使兒子富有毒殺其他家人；只有摩萊爾船長(zhǎng)的兒子瑪西米蘭繼承了父親誠(chéng)懇優(yōu)秀的品德，獲得了基督山伯爵的財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與。

但是因?yàn)樽髡呱钐幍纳鐣?huì)環(huán)境使書中宣揚(yáng)了有錢就能主宰一切、支配一切的錯(cuò)誤思想，寫出了對(duì)金錢的崇拜與追求。雖然愛(ài)德蒙是通過(guò)大筆錢財(cái)?shù)膸椭艖土P了壞人，但這和他自身的努力十分不開(kāi)的，在監(jiān)獄的十四年間他與法利亞長(zhǎng)老建立了深厚的感情，也學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，這些在他復(fù)仇的過(guò)程中起到了很大作用。

除了情節(jié)起伏跌宕外，小說(shuō)還有一些有“奇幻色彩”的內(nèi)容，愛(ài)德蒙入黑牢與法利亞長(zhǎng)老的相識(shí)是偶然；法利亞的特殊身份與巨額財(cái)產(chǎn)的偶然。大仲馬將現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)相融合，讀者卻沒(méi)有受騙的感覺(jué)，反而得到一種想象力超越現(xiàn)實(shí)的滿足感，而這正是浪漫主義文學(xué)的特色之一。

總之，《基督山伯爵》是一部敘事主義杰作。它糅合了浪漫傳奇、故事新奇等多種敘述題材元素，成為了一部離奇曲折、充滿藝術(shù)魅力的作品。

《基督山伯爵》作者介紹

大仲馬，全名亞歷山大·仲馬，法國(guó)19世紀(jì)積極浪漫主義作家，通俗小說(shuō)家。大仲馬繼承了父親反封建傳統(tǒng)，終生信守共和政見(jiàn)，一貫反對(duì)君主專制；他憎恨和不滿復(fù)辟的波旁王朝。

他曾被視為拿破侖分子而受到歧視。他先后參加了1830年推翻波旁王朝的七月革命和1848年推翻七月王朝的二月革命。他曾兩次被迫長(zhǎng)期流亡國(guó)外，1860年他還去意大利協(xié)助民族英雄加里波第作戰(zhàn)。大仲馬三歲時(shí)父親病故，二十歲只身闖蕩巴黎，曾當(dāng)過(guò)公爵的書記員、國(guó)民自衛(wèi)軍指揮官。拿破侖三世發(fā)動(dòng)政變，他因?yàn)閾碜o(hù)共和而流亡。大仲馬終生信守共和政見(jiàn)，一貫反對(duì)君主專政，憎恨復(fù)辟王朝，不滿七月王朝，反對(duì)第二帝國(guó)。

法國(guó)大革命爆發(fā)后，亞歷山大·仲馬屢建奇功，當(dāng)上共和政府將軍。他飽嘗種族歧視，心中受到創(chuàng)傷。家庭出身和經(jīng)歷使大仲馬形成了反對(duì)不平、追求正義的叛逆性格。大仲馬自學(xué)成才，一生寫的各種類型作品達(dá)300卷之多，主要以小說(shuō)和劇作著稱于世。大仲馬的劇本《享利第三及其宮廷》（1829）比雨果的《歐那尼》還早問(wèn)世一年。這出浪漫主義戲劇，完全破除了古典主義“三一律”。

大仲馬小說(shuō)多達(dá)百部，大都以真實(shí)的歷史作背景，以主人公的奇遇為內(nèi)容，情節(jié)曲折生動(dòng)，處處出人意外，堪稱歷史驚險(xiǎn)小說(shuō)。異乎尋常的理想英雄，急劇發(fā)展的故事情節(jié)，緊張的打斗動(dòng)作，清晰明朗的完整結(jié)構(gòu)，生動(dòng)有力的語(yǔ)言，靈活機(jī)智的對(duì)話等構(gòu)成了大仲馬小說(shuō)的特色。