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《馬說(shuō)》文言文原文及注釋 作者是誰(shuí)

2024-10-10 11:49:23文/勾子木

《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文。這篇寓言性的短論通過(guò)對(duì)世上有無(wú)千里馬這一問(wèn)題的反復(fù)論證,歸結(jié)到不是沒(méi)有千里馬,而是缺少知馬的伯樂(lè),從而對(duì)封建統(tǒng)治者不知人、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了有力的揭露,抒發(fā)了封建社會(huì)中知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤。

《馬說(shuō)》文言文原文及注釋 作者是誰(shuí)

《馬說(shuō)》原文

世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

《馬說(shuō)》注釋

1.馬說(shuō):韓愈《昌黎先生集》中有《雜說(shuō)四首》,這是第四篇。原本無(wú)題,為近人所加。“說(shuō)”是一種文體,屬于論說(shuō)文。

2.伯樂(lè):相傳古之善相馬者。一說(shuō)春秋中期秦穆公之臣曾薦方九堙為秦穆公相馬,認(rèn)為相馬必須“得其精而忘其粗,在其內(nèi)而忘其外”。有人說(shuō)這就是孫陽(yáng),稱(chēng)孫陽(yáng)伯樂(lè)。再一說(shuō)春秋末趙簡(jiǎn)子之臣郵無(wú)恤,字子良,號(hào)伯樂(lè),亦稱(chēng)王良,善御馬,又善相馬。《呂氏春秋·觀(guān)表》論古之相馬者說(shuō):“若趙之王良,秦之伯樂(lè)、方九堙,尤盡其妙矣。”又一說(shuō),伯樂(lè)本星名,主管天馬。

3.祗(zhǐ)辱于奴隸人之手:只是在馬夫、仆役一類(lèi)人的手中受辱。祗,同“只”,只是。一作“只”。辱,受屈辱。于,表被動(dòng)。奴隸人,本是地位低下受奴役之人,此指馬夫、仆役一類(lèi)人。

4.駢(pián)死:并列而死。駢,本意為兩馬并駕,引申為并列。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》顏?zhàn)⒃唬骸榜墸⒁病!辈蹤溃╟áo lì):馬槽。槽,盛草類(lèi)、豆類(lèi)等飼料的器具。櫪,馬廄,馬飲食和宿歇的處所。

5.不以千里稱(chēng):不把它稱(chēng)為千里馬。稱(chēng),稱(chēng)贊,稱(chēng)名。

6.馬之千里者:能行千里的馬。之,助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

7.一食(shí):吃一頓。或:有時(shí)。盡:用作動(dòng)詞,吃盡。粟(sù):北方通稱(chēng)“谷子”,去皮后叫“小米”。這里泛指糧食。石(古書(shū)中讀shí,今讀dàn):計(jì)算容量的單位,十斗為一石。

8.食(sì):同“飼”,喂養(yǎng)。以下除“食不飽”的“食”念shí,其余的“食”都念sì。

9.其:代詞,指千里馬。能千里:能走千里。

10.是:這,指示代詞。

11.能:才能。

12.才美不外見(jiàn)(xiàn):出眾的才能不能表現(xiàn)在外。才美,出眾的才華。見(jiàn),同“現(xiàn)”,顯現(xiàn)。

13.且欲與常馬等不可得:想要與普通馬一樣奔跑尚且不可能辦到。且,猶,尚且。欲,想要。等,等同。不可得,不可能。

14.安:疑問(wèn)代詞,怎么,哪里。千里:指日行千里。

15.策:馬鞭,這里用作動(dòng)詞,鞭打,駕馭。之,代詞,指千里馬。不以其道,不用正確的方法。

16.盡其材:發(fā)揮它的全部才能。材,同“才”,指日行千里的才能。

17.鳴之而不能通其意:它嘶鳴的時(shí)候又不能通曉它的意思。

18.執(zhí)策而臨之:拿著馬鞭來(lái)到它的面前。臨,面對(duì),接近。

19.嗚呼:表示驚嘆,相當(dāng)于“唉”。

20.其真無(wú)馬邪(yé):難道真的沒(méi)有千里馬嗎?其,表反問(wèn),可譯為“難道”。邪:同“耶”,表反問(wèn),可譯為“嗎”。

《馬說(shuō)》作者介紹

韓愈(768—824),字退之,河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎,世稱(chēng)韓昌黎。貞元八年(792)進(jìn)士。曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職,因諫阻憲宗奉迎佛骨,被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),其散文被列為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。其詩(shī)力求新奇,有時(shí)流于險(xiǎn)怪,對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。

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