烏臺詩案是誰救了蘇軾 烏臺詩案的背景

烏臺詩案是王安石救了蘇軾。烏臺詩案中新黨們非要置蘇軾于死地不可，救援活動也在朝野同時展開。不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。

烏臺詩案是誰救了蘇軾

如果從政治派別上來看，蘇軾反對王安石變法，是舊黨的一員。現在蘇軾被困在“烏臺詩案”里，許多屬于變法新黨的大人物有了一個絕佳的機會，來對蘇軾進行落井下石。只要他們這樣做，以他們的身份和影響力，蘇軾基本上難逃一死。

然而，這些新黨大人物摒棄了黨派之爭，不但沒有對蘇軾落井下石，反而加入到援救蘇軾的隊伍之中。

此前已經賦閑在家的王安石本人，堅決反對嚴懲蘇軾。王安石隱居在金陵（今江蘇省南京市），聽說此事后，連夜派人進京上書勸說宋神宗：“安有圣世而殺才士乎？”

另一名新黨大人物章惇，因母親去世辭官守制3年，這一年剛剛回到京城擔任三館秘閣、知審官院兼翰林學士。他知道蘇軾的案子后，也出面勸告宋神宗，從輕發落蘇軾。

除了上述這些大人物，參與審案的大理寺和審刑院也傾向于輕判蘇軾，作出了“當徒二年，會赦當原”的判決。按照這一判決，蘇軾最多判兩年有期徒刑，而且會因為宋神宗發布的赦令而被免除懲罰。

在眾多大人物的全力周旋下，宋神宗也不好一意孤行地殺蘇軾了。再加上宋太祖趙匡胤立國之初，也定了“不殺士大夫及上書言事者”的祖訓，宋神宗不能背負違背祖訓的惡名。于是，宋神宗最終決定對蘇軾從輕發落，貶謫為“檢校尚書水部員外郎黃州團練副使本州安置”。

烏臺詩案的背景：蘇軾不滿新政

熙寧二年（1069年），宋神宗任用王安石為參知政事，主持變法改革。蘇軾與變法派的政見不合，遭受排擠。因此，蘇軾自覺在朝廷無法立足，而申請外任。

蘇軾于熙寧四年（1071年）任杭州通判。之后又分別擔任密州、徐州、湖州知州。在地方任職上，蘇軾看到了新法執行過程中的諸多流弊。蘇軾于是便形諸吟詠，對新法實行過程中出現的弊端進行批評和諷諫。由于蘇軾是文壇領袖，這便引起了一些支持新政的人的不滿。

在地方任職上，蘇軾看到了新法執行過程中的諸多流弊，便形諸吟詠，對新法實行過程中出現的弊端進行批評和諷諫。

蘇軾簡介

蘇軾是北宋詩人，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人，是豪放詞派的代表。

蘇軾和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。其散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，是文學藝術史上的通才，也是公認韻文散文造詣皆比較杰出的大家。

蘇軾的散文為唐宋四家（韓柳歐蘇）之末，與唐代的古文運動發起者韓愈并稱為“韓潮蘇海”，也與歐陽修并稱“歐蘇”。蘇軾之詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，又與陸游并稱“蘇陸”；其詞“以詩入詞”，首開詞壇“豪放”一派，振作了晚唐、五代以來綺靡的西昆體馀風。后世與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，惟蘇軾故作豪放，其實清朗；其賦亦頗有名氣，最知名者為貶謫期間借題發揮寫的前后《赤壁賦》。

宋代每逢科考常出現其文命題之考試，故當時學者曰：“蘇文熟，吃羊肉、蘇文生，嚼菜羹”。藝術方面，書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家（宋四家）之首；其畫則開創了湖州畫派；并在題畫文學史上占有舉足輕重的地位。