困于心,衡于慮,而后作翻譯 出自哪篇文言文

困于心,衡于慮,而后作翻譯：在內心感到困惑，思慮受到阻礙之后，才能有所作為。出自《生于憂患，死于安樂》，《生于憂患，死于安樂》是戰(zhàn)國時期思想家孟子所作議論文，此文語言流暢，運用類推的邏輯方法說明深刻道理，全文邏輯層次清晰，論證嚴密，文章緊湊，神完氣足。

困于心,衡于慮,而后作原文

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

困于心,衡于慮,而后作翻譯

舜從田間被舉薦出來，傅說在筑城的奴隸中被提拔出來，膠鬲從販賣魚鹽的商人中被提拔上來，管仲從監(jiān)獄中被提拔上來，孫叔敖從海邊隱居的地方被提拔上來，百里奚在市場上被提拔上來。所以說，上天要讓某個人擔當重任，一定會使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體肌膚饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事不能如意，借此使他們心里常常保持警惕，使他們的性格變得堅強，增加他們所欠缺的本領。

人經常會犯錯誤，多犯幾次錯誤才能謹慎。一個人只有內心被困擾，思慮堵塞，才能奮發(fā)、有作為。臉上表現出抑郁的神色，發(fā)出憂嘆的聲音，然后才明白過來。在國中沒有懂法度并執(zhí)法的大臣和足為輔弼國君的賢士，在國外又沒有勢力、地位相當的國家，這樣的國家常常滅亡。這樣以后就能知道憂思禍患使人成長、使人振作和勤奮，因而得生；安逸享樂使人怠惰，導致人死亡和國家、事業(yè)的衰敗。

《生于憂患，死于安樂》有什么深意

《生于憂患，死于安樂》是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文，文章在寫作上的突出特點是先提出論據，緊接著進行深入分析、引申、推論，最后推導出文章的中心論點。

作者先列舉六位在困境中振作精神、奮發(fā)努力而終于大有作為的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為、磨難可以促使人有新成就、證明逆境能夠造就人才，證明中心論點的正確性；接著，作者從一個人的發(fā)展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。