三綱五常是西漢的董仲舒提出來(lái)的,源于他的著作《春秋繁露》,“三綱”指父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V,“五常”指的則是仁、義、禮、智、信,是董仲舒對(duì)孔孟學(xué)說(shuō)的概括和進(jìn)一步闡釋,也是傳統(tǒng)封建社會(huì)的基本道德準(zhǔn)則。
三綱五常是西漢的董仲舒提出來(lái)的。董仲舒,廣川人,西漢學(xué)者。著有《春秋繁露》等。董仲舒在著名的《舉賢良對(duì)策》中把儒家思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要相結(jié)合,并吸收了其他學(xué)派的理論,創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系,深得漢武帝的贊賞,系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)”、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納,使儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)思想,影響長(zhǎng)達(dá)兩千多年。
三綱指父子、君臣、夫妻之間的人際關(guān)系,五常指人類五種恒常的本質(zhì),仁、義、禮、智、信。通稱綱常。
“三綱”要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫,同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌肌⒆印⑵拮鞒霰砺省7从沉朔饨ㄉ鐣?huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。
“三綱五常”是中國(guó)古代儒學(xué)思想中的重要倫理觀念。它旨在規(guī)范人們的行為和思想,被視為道德的準(zhǔn)則和底線。這些基本道德規(guī)范貫穿了整個(gè)中國(guó)禮教社會(huì),并為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧發(fā)揮了有效的作用。也是儒學(xué)家提倡做人的起碼道德準(zhǔn)則。
三綱五常政治倫理原則的形成,反映了封建社會(huì)的成熟,有效地鞏固了封建統(tǒng)治,為國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。。但是,到了封建社會(huì)后期,隨著封建社會(huì)的沒(méi)落和衰敗,三綱五常逐漸凝固和僵化,它的束縛人們思想和行動(dòng)的精神枷鎖的負(fù)面作用更加突出。在封建社會(huì)解體之后,三綱五常逐漸失去了它對(duì)社會(huì)的影響力。
三綱五常是董仲舒提出的。三綱五常是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想,儒教通過(guò)三綱五常的教化來(lái)維護(hù)社會(huì)的倫理道德、政治制度。三綱:君為臣綱,父為子...
初二語(yǔ)文刷題可以用《蝶變初中必刷題》《點(diǎn)撥》《五年中考三年模擬》《萬(wàn)唯基礎(chǔ)題》《典中點(diǎn)》等等。在選擇輔導(dǎo)資料時(shí),學(xué)生和家長(zhǎng)應(yīng)關(guān)注其內(nèi)容、難度...
邏輯思維訓(xùn)練方法:邏輯思維的核心在于理性思考,因此通過(guò)解決問(wèn)題來(lái)鍛煉自己的邏輯思維能力是非常重要的。你可以從一些小問(wèn)題開始,例如數(shù)學(xué)題或者解...
集訓(xùn)班是一種針對(duì)初三學(xué)生的沖刺班,目的是為了幫助學(xué)生更好地備戰(zhàn)中考,提高學(xué)業(yè)成績(jī),同時(shí)幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和應(yīng)試技巧,逆襲中考。初三集訓(xùn)到底...
film和movie在英式英語(yǔ)中的概念是相似的,但有的時(shí)候它們的用法可能會(huì)有些許不同。Film通常用于更為正式的場(chǎng)合,它更多是用來(lái)描述一部有...
彌留之際,漢字成語(yǔ),指病重將要死亡的時(shí)候。彌留:本指久病不愈,后多指病重將死;際:時(shí)候。病危將死的時(shí)候。出自《尚書·顧命》:“病日臻,既彌留...
狀元教育是武漢的本土教育機(jī)構(gòu),成立已有23年。在武漢有12家校區(qū),如果再找補(bǔ)習(xí)班的家長(zhǎng),一定經(jīng)常聽到狀元教育這家機(jī)構(gòu)。在高中階段,因?yàn)橐媾R...
江姓,中華古老姓氏之一,主要源自姬姓、嬴姓、子姓等。公元前623年,春秋時(shí)期的諸侯國(guó)江國(guó)(今屬河南省正陽(yáng)縣)為楚國(guó)所滅,后裔世代以國(guó)號(hào)為姓。