《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部章回小說,是歷史演義小說的開山之作,也是一部文人長篇小說,明清時期甚至有“第一才子書”之稱。《三國演義》與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。
《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說,與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。
《三國演義》大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分,描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云,以描寫戰(zhàn)爭為主,描述了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭,最終司馬炎一統(tǒng)三國,建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化,并概括了這一時代的歷史巨變,塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。
《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事,揭示了“話說天下大勢,合久必分,分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。小說第1回開篇就說:“話說天下大勢,分久必合,合久必分;周末七國起義,一統(tǒng)天下。后來光武中興,傳至獻帝,遂分為三國。”而小說《三國演義》本身,就是演義了漢末“由亂入治”的天下大勢。羅貫中寫《三國演義》是為了總結(jié)歷史的興衰規(guī)律。或日:“合久必分,分久必合”是一種歷史循環(huán)論或是宿命論的思想。然而,至少從《三國演義》中所說的“周末七國分爭”至清代,這一規(guī)律還是符合歷史事實的。
小說一開篇就是“桃園三結(jié)義”,“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中,尤其是通過關(guān)羽這一形象,典型地宣揚了“義”的思想。作品中還多處表現(xiàn)了關(guān)羽的忠義性格。實際上,作品中突出表現(xiàn)的正是關(guān)羽“義”的一面,關(guān)羽在《三國演義》中是作為一個“義”的典型而出現(xiàn)的,“義”是關(guān)羽性格的基調(diào)。可以說,《三國演義》中的關(guān)羽是“義”的化身,是中華民族精神當(dāng)中“義”的人格化。
羅貫中(約1330年—約1400年),元末明初小說家。名本,字貫中,號湖海散人,漢族,山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后,專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌贰F渲小度龂就ㄋ籽萘x》(又稱《三國演義》)是羅貫中的力作,這部長篇小說對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能,除小說創(chuàng)作外,尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。
三國演義主要人物有劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮、曹操、孫權(quán)等。《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國...
《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說,與《西游記...
《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說,與《西游記...
《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說,與《西游記...
《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說,與《西游記...
《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說,與《西游記...
《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說,與《西游記...
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