紅樓夢人物分析 主要角色性格

《紅樓夢》，原名《石頭記》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。寶玉是《紅樓夢》里的主人公，他真誠、善良待人親切。

《紅樓夢》賈寶玉人物性格分析

寶玉是《紅樓夢》里的主人公，他真誠、善良待人親切。雖然在賈府中受賈母的溺愛，但他從來都與封建主流意識形態(tài)格格不入，甚至對那些“經(jīng)濟(jì)仕途”深惡痛絕，他單純、天真如孩童，這并不是說他真的是“天下無能第一，古今不肖無雙。”因?yàn)榇笾侨粲蓿徊贿^對世態(tài)人情，科舉取士都看透了。這些表面上的事業(yè)，不過是一些唯利是圖、不擇手段向上爬的封建腐朽貴族為了掩飾其罪惡的本質(zhì)冠冕堂皇的借口罷了。

比如并沒有通過科舉作官的賈政，庸碌無能，對國家百姓沒有什么貢獻(xiàn)，最后在封建官僚的相互傾軋中成為斗爭的犧牲品，直接導(dǎo)致了賈府的衰敗。而靠科舉取士作官的賈雨村，為了攀附權(quán)貴，昧著良心徇私枉法，最后也和賈政一樣，避免不了革職罷官。

而“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”的寶玉，卻保持著一顆“童心”，在封建主流儒家思想變得日益腐朽、反動的時(shí)代，是具有不同尋常的進(jìn)步意義的。這實(shí)質(zhì)上是在媚俗的境遇中，堅(jiān)持自我天性中的純真善良，拒斥隨波逐流，不為虛榮和名利所動，保持良好的品行和本性。

寶玉“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”，是他不媚俗的又一表現(xiàn)，媚俗就要追隨大眾，人人同一，不能有自己的性格，行為也不能有任何出格的地方。個(gè)體放棄他獨(dú)有的個(gè)性，完全承襲文化模式所給予他的那種人格，變得和所有其他人一樣，變得和他人期望的一樣，以虛假的需求代替了真實(shí)的需要，以“我們”掩蓋真實(shí)的“自我”。

寶釵、襲人等就被當(dāng)時(shí)的封建主流儒家思想規(guī)訓(xùn)成了沒有自我，沒有獨(dú)特個(gè)性的人，他們由“我”而被異化成了“我們”，對她們來說沒有什么人和人之間本質(zhì)的區(qū)別，個(gè)性被共性所掩蓋，她們共同遵守著“集體自欺”的法則，彼此看起來很要好，其實(shí)相互利用，為了達(dá)到各自的目的而暫時(shí)站到同一陣營，也站到更大的陣營——媚俗的大軍之中。對這些人，寶玉只有鄙視而已，雖然她們和她表面上相處的很和諧，實(shí)質(zhì)上卻越來越疏遠(yuǎn)。

《紅樓夢》薛寶釵人物性格分析

薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經(jīng)濟(jì)，被寶玉背地里斥之為“混帳話” 。

她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風(fēng)說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當(dāng)和尚去了。薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。

《紅樓夢》林黛玉人物性格分析

林黛玉：字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見之以誠。

紅樓夢里各個(gè)女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動貼切些吧。