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得道多助失道寡助原文及翻譯

2023-10-03 13:23:33文/勾子木

《得道多助失道寡助》是戰國時期思想家、文學家孟子的散文作品。文章通過對“天時”“地利”“人和”三者的比較,層層遞進地論證了“天時不如地利,地利不如人和”的道理。全文不僅氣勢充沛,而且章法嚴密,邏輯性很強,確實是一篇傳誦千古的政治短論。

得道多助失道寡助原文及翻譯

《得道多助失道寡助》原文

天時不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。

《得道多助失道寡助》翻譯

有利于作戰的天氣、時令,比不上有利于作戰的地理形勢,比不上作戰中的人心所向、內部團結。

比如一座方圓三里的小城,只有方圓七里的外城,采用四面包圍的方式攻城卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰的天氣、時令了,不能取勝,這是因為有利于作戰的時令比不上有利于作戰的地理形勢啊。

城墻并不是不高,護城河并不是不深,武器裝備也并不是不精良,糧食供給也并不是不充足,但是守城一方還是棄城而逃,這是因為作戰的地理形勢再好,也比不上人心所向、內部團結啊。

所以說:使百姓定居下來而不遷到其它的地方去,不能依靠劃定疆域的界限,鞏固國防不能靠山河的險要,震懾天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君王,幫助支持他的人就多;不能施行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點,連內外親屬也會背叛他;支持幫助他的人多到了極點,天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件,去攻打那連親屬都反對背叛的君主,所以能行“仁政”的君主不戰則已,如果戰斗就一定會取得勝利。

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