善莫大焉的上兩句是“人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉”。出自先秦左丘明的《晉靈公不君》,原文決選如下:”稽首而對(duì)曰:“人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。詩(shī)曰:‘靡不有初,鮮克有終。’夫如是,則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。
善莫大焉的上兩句是“人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉”。
出自先秦左丘明的《左傳·宣公二年》:“吾知所過(guò)矣,將改之。”稽首而對(duì)曰:“人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。”
譯文:“我已經(jīng)知道自己的過(guò)錯(cuò)了,打算改正。”士季叩頭回答說(shuō):“誰(shuí)能沒有過(guò)失呢?有了過(guò)失而能夠改正,那就沒有比這再好的了。”
過(guò)而能改,善莫大焉源自一個(gè)歷史故事。春秋時(shí),晉靈公無(wú)道,濫殺無(wú)辜,臣下士季進(jìn)諫。靈公當(dāng)即表示:“我知過(guò)了,一定要改。”士季很高興地對(duì)他說(shuō):“人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。”遺憾的是,晉靈公言而無(wú)信,殘暴依舊,最后終被臣下刺殺。
《左傳》敘事敢于直書不諱,揭示事情的真實(shí)面貌,全書有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的文字較多,這些文字翔實(shí)生動(dòng),如晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉郩之戰(zhàn)、齊晉鞌之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn),都有出色的敘述。善于敘事,講究謀篇布局,章法嚴(yán)謹(jǐn),都是《左傳》的獨(dú)到之處。正因?yàn)槿绱耍谥袊?guó)文學(xué)史上也占有重要的地位。
歷代注釋《左傳》的著作頗多,西晉大學(xué)者杜預(yù)撰《春秋經(jīng)傳集解》,把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達(dá)遵循杜預(yù)注而為疏,成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊注疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》,都是比較重要的注本。
人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。出自《左傳·宣公二年》。這句話的意思是誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒有比這更好的事情了。
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