孔子曾經(jīng)說過,首先開始用俑的人,他是斷子絕孫、沒有后代的吧!您看,用人形的土偶來殉葬尚且不可,又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢?”
“始作俑者”一般是這樣解釋的:第一個(gè)干壞事的人。“始作俑者,其無后乎”也就這樣理解:第一個(gè)干壞事的人(或者惡劣風(fēng)氣的第一個(gè)帶動(dòng)人)應(yīng)該讓他斷子絕孫。在中國的傳統(tǒng)價(jià)值觀里,“絕后”是一個(gè)人最大的悲哀,并且還和孝順聯(lián)系在了一起:對父母不孝順的事情大的有三件,自己無后而使家族的血脈無法傳承是三者中最大的不孝。
“始作俑者,其無后乎”這句話不僅理解上歷來有爭議,就是出處也存疑。它在孔子自己的著作中也沒有,在記述孔子言行的著作《論語》中也找不到,首見于《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其無后乎!’為其象人而用之也?!?/p>
也就是說孟子在與梁惠王討論治國理政過程中,史無前例地引用了孔子的這句話。孟子并沒有解釋“其無后乎”的確切含義,但言談之中對“始作俑者”的鄙視、厭惡態(tài)度溢于言表。
始作俑者其無后乎的意思有5個(gè),其一為:第一個(gè)用木偶或者土俑來殉葬的人,他們應(yīng)該斷子絕孫吧。其二為:第一個(gè)用木偶或者土俑來殉葬的人,他應(yīng)該沒有...
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