司馬光為什么反對(duì)王安石變法

司馬光之所以反對(duì)王安石變法，主要在于不同意王安石解決大宋三大冗的理念和手段。司馬光和王安石解決三大冗的方式不一致。司馬光注重傳統(tǒng)，比較中庸；而王安石則比較激進(jìn)，主張“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。故而，二者之間存在著不可調(diào)和的分歧。另外，王安石重法治，而司馬光重人治。

司馬光反對(duì)王安石變法的原因

司馬光之所以反對(duì)王安石變法，主要在于不同意王安石解決大宋三大冗的理念和手段

自太祖登登基到宋神宗熙寧二年（公元1069年），大宋已立國(guó)109年，各種政治弊端都開(kāi)始顯現(xiàn)。比較公認(rèn)的三大冗，是冗官、冗兵、冗費(fèi)。當(dāng)時(shí)，但凡有抱負(fù)的士人官僚，都認(rèn)為必須解決這三大問(wèn)題。惟其如此，大宋才能持續(xù)健康發(fā)展下去。王安石和司馬光也不例外。

但關(guān)鍵的問(wèn)題在于，司馬光和王安石解決三大冗的方式不一致。司馬光注重傳統(tǒng)，比較中庸；而王安石則比較激進(jìn)，主張“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。

故而，二者之間存在著不可調(diào)和的分歧。另外，王安石重法治，而司馬光重人治。

司馬光對(duì)于大宋的弊端的認(rèn)知以及解決方案，并沒(méi)有超越同代其他官僚。他認(rèn)識(shí)到了朝局的問(wèn)題所在，但又不像王安石那樣有系統(tǒng)性的解決方案。他只強(qiáng)調(diào)從人治的角度，慢慢改變弊端，加強(qiáng)大宋統(tǒng)治。但具體怎么辦，他并沒(méi)有落地的方案。

而王安石則不同，他從法治的角度，提出了一整套解決方案。雖然有些新政措施并不能解決問(wèn)題，甚至?xí)?dǎo)致與預(yù)期相反的后果。但畢竟，王安石有著自圓其說(shuō)的邏輯體系。

這也是為什么王安石是主動(dòng)變法的一方，而司馬光僅僅是在王安石推出的新政中找錯(cuò)誤和不足。