神話的三大特點:1、神話都是想象或幻想的;2、神話是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明,只是它經過了“幻想”的加工,成為了想象中的“神化”了現實生活;3、神話反映著遠古人類解釋自然(或社會)并征服自然(或社會)的愿望。
神話是由人民集體口頭創作,表現對超能力的崇拜、斗爭及對理想追求及文化現象的理解與想象的故事,屬民間文學的范疇,具有較高的哲學性、藝術性。千百年來一直是文人墨客與民間藝人進行創作的不朽源泉,對后世影響深遠。
中國古代神話散見于各種書籍,其中現存最早、保存最多的是《山海經》。例如《精衛填海》《夸父追日》等就出自《山海經》。另外,女媧補天的故事見于《淮南子》《列子》,女媧造人則出自漢代《風俗通》,《盤古開天辟地》來源于《述異記》。另外,魏晉南北朝的筆記小說中也保存了一些神話故事。
盤古開天
古時盤古生在一片漆黑中。他不能忍受黑暗,用神斧劈向四方,逐漸是天空高遠,大地遼闊,但他害怕天地重新合攏在一塊,就用頭頂天,腳踏住地,經過一萬八千多年的努力,盤古變成一位頂天立地的巨人,天空變得高不可及,大地變得厚實無比。
女蝸造人
相傳女蝸以泥土仿照自己捏土造人,創造并構建人類社會;又替人類立下了婚姻制度,使青年兩性互相婚配,繁衍后代,因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
伏羲畫卦
據說,伏羲在北頂水得一神龜,他坐在八卜嶺上的方壇上,眼觀神龜背上的花紋,耳聽八方的風聲氣息,頓時大徹大悟,使用土地當紙,拿樹枝作筆,用八種符號代表:天,地,雷,風,水,火,山,澤等,畫出了八卦,用來表示天下萬物。
神農嘗百草
神農氏本是三皇之一,他長大后被部落推選為部落首領,他的部落叫做炎族,大家喜歡稱他為炎帝,神農為找尋解救部落子民疾病痛苦的藥草,嘗百草多次中毒,都多虧了茶解毒,最后因嘗斷腸草而逝世,人民為了紀念他的恩惠和功績,奉他為藥王神。
雷澤華胥
相傳,雷澤神剛烈威猛,專司的工作是行雷布雨,人首龍身,神通廣大,居于昆侖山東南吳國西陲大澤之內,只要以手拍腹,便會發出驚天動地的雷聲,經久不絕,震耳欲聾,雷澤神得知女媧造人,并按女媧自己的模樣造了圣女華胥,便懷抱好奇之心,苦心打探華胥一族所在,終于在昆侖東南相見。為試探心意,在華胥圣女行進的前方,用腳踏出了一個巨大的腳印,最終華胥走進雷澤神的腳印,有情人終成眷屬,誕下天帝伏羲。
羿射九日是我國古代著名的神話故事。一般是形容為民除害的英勇行為;《羿射九日》出自漢·劉安《淮南子》(又名《淮南鴻烈》)。根據《括地志》《史記...
盤古開天地是神話故事。神話都是想象或難以理解的超自然元素組合成的故事。神話可能是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明,看起來...
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不是,紀昌學射是一則寓言故事。主要講述了好學的紀昌在名師飛衛的指導下,經過堅持不懈的努力,終于成為射箭高手。這則寓言表達了在良師的引導下,要...
天女散花,是中國古代的一則神話典故,同時也是一個成語與傳說。以該典故衍生出來的京劇、黃梅戲、壁畫比較多。“天女散花”一詞原本來源自佛教中《維...
特點:1、神話都是想象或幻想的;2、神話是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明,只是它經過了“幻想”的加工,成為了想象中的“...
葉公好龍是寓言故事。春秋時期,楚國葉地諸侯子弟沈諸梁自稱葉公,他特別喜歡龍,他的屋梁、柱子、門窗及所有家具甚至連衣服上都雕刻或繡制龍的圖案。...
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