窮則獨善其身,達(dá)則兼濟天下的意思是:不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德,得志顯達(dá)之時就要造福天下百姓。窮,多指身處逆境,窮困潦倒,人生不得志。善其身,即為使其身善,也就是使自己在道德修養(yǎng)方面更高尚,所謂修身養(yǎng)性,如此而已。
窮則獨善其身,達(dá)則兼濟天下的意思是:不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德,得志顯達(dá)之時就要造福天下百姓。窮,多指身處逆境,窮困潦倒,人生不得志。善其身,即為使其身善,也就是使自己在道德修養(yǎng)方面更高尚,所謂修身養(yǎng)性,如此而已。
“窮則獨善其身”就是指,如果人身處逆境不得志,就要銳意進(jìn)取,更多地注重自身品德、能力的提高。達(dá),即為顯達(dá)、發(fā)達(dá)。濟天下,按照現(xiàn)在的解釋,就是關(guān)心公益事業(yè),捐助公益事業(yè)。若一個人在富貴之后,還能心懷天下,關(guān)心他人疾苦,造福百姓,那么他就是一個真正成功的人士。
“窮則獨善其身,達(dá)則兼濟天下”出自《孟子》的《盡心章句上》,這句話的意思就是當(dāng)自己窮困潦倒不得志的時候,一定要管好自身,提高自己的道德修養(yǎng),而在得志,飛黃騰達(dá)的時候,也要努力讓天下的人都能夠得到好處。《孟子》這本書是孟子的言論編匯而成的,是孟子跟他的弟子共同編制。
在這本書里面記錄了很多孟子平時的一些言行,還有一些政治觀點之類的,像是仁政、民貴君輕等可以說是儒家的經(jīng)典著作。孟子是戰(zhàn)國時期著名的教育家,思想家,哲學(xué)家,當(dāng)然也是儒學(xué)的代表人物之一,他的地位僅次于孔子,后人將其并稱為“孔孟。”
孟子的思想主張是:民本,仁政,教育和性善論
1.民本思想:孟子根據(jù)戰(zhàn)國時期的經(jīng)驗,總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律,提出著名論題:“民為貴,社稷次之,君為輕”。認(rèn)為如何對待人民這一問題,對于國家的治亂興亡,具有極端的重要性。
2.仁政學(xué)說:孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想,發(fā)展為仁政學(xué)說,成為其政治思想的核心。孟子的政治論,是以仁政為內(nèi)容的王道,其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的。
3.孟子的教育思想,也是孔子“有教無類的教育思想的繼承和發(fā)揮。他們都把全民教育當(dāng)作實行仁政的手段和目的。一方面,主張”設(shè)為庠序?qū)W校以教之”加強學(xué)校教育;另一方面,要求當(dāng)政者要身體力行,率先垂范。孟子的主要哲學(xué)思想,是他的“性善論”,“性善論是孟子談人生和談?wù)蔚睦碚摳鶕?jù),在他的思想體系中是一個中心環(huán)節(jié)。
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