提出白馬非馬論題的中國古代思想家是誰

提出白馬非馬論題的中國古代思想家是公孫龍。公孫龍字子秉，趙國邯鄲人。公孫龍能言善辯，曾經(jīng)做過平原君的門客。主要著作為《公孫龍子》，其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》。公孫龍是當(dāng)時有名的名家學(xué)者，名家，顧名思義就是研究名和實的關(guān)系，并且以此為核心展開探討的學(xué)派，這個學(xué)派有一個非常知名的點就是其中的成員都非常善于辯論。

提出白馬非馬論題的中國古代思想家是

提出白馬非馬論題的中國古代思想家是公孫龍。公孫龍字子秉，趙國邯鄲人。公孫龍能言善辯，曾經(jīng)做過平原君的門客。主要著作為《公孫龍子》，其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》。

《白馬論》和《堅白論》提出了“白馬非馬”和“離堅白”等論點，又分析一般與個別的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“白馬”（個別）與“馬”（一般）的區(qū)別，得出“白馬非馬”的結(jié)論。與他齊名的是另一名家惠施。

白馬非馬之由來

公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術(shù)讓許多大儒無言以對。據(jù)說：公孫龍過關(guān)，關(guān)吏說：“按照慣例，過關(guān)人可以，但是馬不行。”公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關(guān)吏聽了后連連點頭，說：“你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。”這個典故也和對牛彈琴類似。

“白馬非馬”這個命題本來是戰(zhàn)國時稷下的兒說最先提出的一個命題。兒說的本意是什么，后人已無從查考。可以說，從“白馬是馬”到“白馬非馬”，是詭辯之術(shù)從低級階段到了一個高級階段的表現(xiàn)。

公孫龍屬于哪個學(xué)派

公孫龍是當(dāng)時有名的名家學(xué)者，名家，顧名思義就是研究名和實的關(guān)系，并且以此為核心展開探討的學(xué)派，這個學(xué)派有一個非常知名的點就是其中的成員都非常善于辯論。說到動嘴皮子的功夫還真沒有多少人是他們的對手，因此在當(dāng)時其實很多名家的人都混得不錯。

名家最先討論的主要點是“刑名”之間的關(guān)系，用來研究刑法概念，后來逐漸脫離出去，開始研究“名和實”的關(guān)系，并且通過激烈的辯論來說服別人，但是他們的研究方法比較奇特，不夠科學(xué)，而且在辯論的時候又經(jīng)常流于詭辯，所以名家的名聲在后來其實一直都不好。