“大知閑閑,小知間間”的意思是:才智超群的人廣博豁達,只有點小聰明的人則樂于細察、斤斤計較。出自戰國莊子的《莊子·內篇·齊物論》。的下一句是:大言炎炎,小言詹詹。翻譯:合乎大道的言論,其勢如燎原烈火,既美好又盛大,讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論,瑣瑣碎碎,廢話連篇。
“大知閑閑,小知間間”的意思是:才智超群的人廣博豁達,只有點小聰明的人則樂于細察、斤斤計較。
出自戰國莊子的《莊子·內篇·齊物論》。“大知閑閑,小知間間”的下一句是:大言炎炎,小言詹詹。翻譯:合乎大道的言論,其勢如燎原烈火,既美好又盛大,讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論,瑣瑣碎碎,廢話連篇。
這兩句話提出了兩種不同的境界即大知、大言與小知、小言。顯然莊子是提倡追求“大知”、“大言”這種境界的。因此,后面都是描寫因“小知”、“小言”而表現出的種種可笑形態。
各家各派為了證明自己學說的正確性而憂慮不安、殫精竭慮,采取多種手段趁機攻訐其他門派,而自己沉溺其中渾然不覺。在莊子看來,各學派代表的是“小知”、“小言”,因此用夸張的筆法羅列學派之間勾心斗角的學說之爭。
莊子是道家學派的代表人物。莊子是我國戰國時期著名思想家,其在哲學思想上繼承和發展了老子“道法自然”的思想觀點,使道家真正成為一個學派,他自己也成為了道家的重要代表人物,與老子并稱“道家之祖”。莊子在周游列國之后,婉拒楚威王的聘任,隱居南華山,學老子著書立言,總計十余萬字,書名《莊子》,也稱《南華真經》,共計五十二篇。
莊子的無為理由,與老子完全不同。老子的無為,其理由是反者道之動。也就是說,為了實現真正的偉大社會成果,你不要妄動而要遵循規律。老子的無為是為了無不為。而莊子的無為,其理由是萬物(也包括所有人)都是自由自在的時候才能接近幸福,管制越多規矩越多就越失去自我,也就越失去幸福。所以任何非自然的規矩,都是壓制人的幸福的。
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