西游記是長(zhǎng)篇什么體小說(shuō) 作者是誰(shuí)

西游記是一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。《西游記》國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。

《西游記》作者簡(jiǎn)介

1、吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人。吳承恩著有《西游記》、《禹鼎記》、《射陽(yáng)集》四冊(cè)四卷、《春秋列傳序》。吳承恩的詩(shī)文多散佚，有后人輯集的《射陽(yáng)先生存稿》4卷存世。

2、吳承恩一生官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿(mǎn)和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”吳承恩還寫(xiě)過(guò)一部短篇小說(shuō)集《禹鼎志》，不過(guò)已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。

3、吳承恩50歲左右，寫(xiě)了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。

《西游記》主要內(nèi)容

《西游記》此描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。

《西游記》全書(shū)分為三大部分，前七回是全書(shū)之冠，一邊安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四界穿越，描繪四界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維境界立體思維活動(dòng)空間。

八至十二回寫(xiě)唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。

十三至一百回寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。以無(wú)量無(wú)數(shù)方便、種種因緣、譬喻言辭，釋佛法淵博。

西游記中孫悟空的人物形象分析

孫悟空是一個(gè)積極樂(lè)觀、勇敢無(wú)畏、不怕困難、敢于斗爭(zhēng)的人物形象。在取經(jīng)的路上，千難萬(wàn)險(xiǎn)，遇見(jiàn)再多的妖魔鬼怪，孫悟空從不畏懼退縮，總是積極樂(lè)觀、勇往直前。這在和唐僧、八戒的比較中顯得更加突出。有好幾次唐僧、八戒、沙僧都被活捉，但他堅(jiān)持戰(zhàn)斗，懷著必勝的信念，充滿(mǎn)著樂(lè)觀主義的精神，最終反敗為勝。

孫悟空是一個(gè)善惡觀念十分鮮明的人物形象。在這方面，孫悟空又和唐僧形成了十分鮮明的對(duì)比，唐僧雖然是取經(jīng)隊(duì)伍中的精神領(lǐng)袖，卻常常是一個(gè)人妖不分、善惡不明的糊涂蟲(chóng)，而孫悟空不僅有火眼金睛，能辨別真假，認(rèn)識(shí)妖魔，更為重要的是，他敵我觀念十分明確，愛(ài)憎感情十分分明，對(duì)殘害人民的妖怪，他毫不手軟，除惡務(wù)盡。而對(duì)被殘害的人民扶危濟(jì)困，救人救徹。