靡不有初鮮克有終的意思 出自哪里

靡不有初鮮克有終意思：事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。出處《詩經·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”

靡不有初，鮮克有終的意思

靡不有初，鮮克有終，意思是說人們不是沒有（良好的）初心，但很少有人能夠有很好的結局。

這句講述了一個道理：人們在開始做事時往往熱情高漲，隨著時光流逝，激情開始降溫，最后事情或是不了了之或是草草收場。如果人們不能保持初心（高漲的熱情），最后往往不會有好的結局。

出處：《詩經·大雅·蕩》：“天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鮮克有終。”

《大雅·蕩》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。全詩八章，每章八句，其主要內容為托周文王作以自儆并刺王室。第一章開篇即揭出“蕩”字，作為全篇的綱領，其后各章都是以“文王曰咨，咨女殷商”開頭。假托周文王慨嘆殷紂王無道之詞。該詩是召穆公直面勸諫周厲王的詩。召穆公借古諷今，“顛沛之揭”就會“殷鑒不遠，在夏后之世”，警告周厲王接受殷王朝滅亡的歷史教訓，改弦更張。全詩構思精巧，結撰奇特，具有很高的藝術性。

靡不有初，鮮克有終出處

《詩經·大雅·蕩》:"蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。"這是是召穆公斥責昏庸無道的周厲王的一段話。

直譯意思為:"上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生養眾百姓，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好，很少能有好收場。"

這段話的意思是:帝王驕縱放蕩，不遵守法律制度，他也是下民的君主。帝王貪心又暴戾，發布的政令也多有邪僻。上天生下的眾民，本來都是善的，但因出生后面對著社會上的各種誘惑，很少有人能以"善道"而自終。所做的事情，往往都是有一個良好的開端，卻很少有能夠堅持到底、善始善終的。