三國(guó)演義第四十二回主要內(nèi)容是什么

《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著。

《三國(guó)演義》第四十二回主要內(nèi)容

張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋，劉豫州敗走漢津口

劉備帶領(lǐng)新野、樊城兩地百姓來(lái)到襄陽(yáng)城下，但蔡瑁不準(zhǔn)劉備入城。劉備帶領(lǐng)百姓前往江陵，在長(zhǎng)坂坡遭到曹操夜襲，劉備與部將、家眷失散。趙云在長(zhǎng)坂坡舍命救出劉備家眷，斬殺曹營(yíng)名將五十余員。

張飛在長(zhǎng)坂橋一聲巨吼嚇?biāo)老暮罱埽韧瞬懿侔偃f(wàn)兵。關(guān)公、孔明、劉琦接應(yīng)劉備投江夏。荊州軍民投降曹操。曹操點(diǎn)馬步水軍八十三萬(wàn)，詐稱(chēng)一百萬(wàn)，水陸并進(jìn)，沿江而來(lái)。東吳孫權(quán)商議御操之策，魯肅請(qǐng)往江夏說(shuō)備共搞曹操。諸葛亮同魯肅離江夏往柴桑郡。

《三國(guó)演義》中心思想

作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。小說(shuō)一直把蜀漢作為中心來(lái)描寫(xiě)，尤其是通過(guò)劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達(dá)了人民群眾的愿望。作為蜀漢對(duì)立面的一個(gè)典型形象，就是曹操：小說(shuō)中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過(guò)對(duì)這一人物的針砭，體現(xiàn)了人民群眾憎惡暴君的愿望。

但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他雖然時(shí)常被對(duì)手稱(chēng)為“漢賊”，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛(wèi)他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優(yōu)勢(shì)。正因?yàn)槿绱耍≌f(shuō)最后，被人們擁護(hù)的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為“漢賊”的曹操卻差一點(diǎn)統(tǒng)一了全國(guó)。這是三國(guó)的悲劇，也是歷史的必然。這也體現(xiàn)了作品與作者思想上的矛盾性。

《三國(guó)演義》創(chuàng)作背景

元末明初，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)底層。了解和熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)，并希望結(jié)束動(dòng)蕩。根據(jù)東漢末年歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》。