見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也的翻譯 這句話(huà)出自哪里

”子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也“的意思是遇見(jiàn)有才能的人，要選擇他的長(zhǎng)處向他學(xué)習(xí)，遇見(jiàn)沒(méi)有德行的人，要學(xué)會(huì)反省自己是否有和他一樣的錯(cuò)誤。這句話(huà)出自《論語(yǔ)·里仁》，《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。

見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也翻譯

”子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也“的意思是遇見(jiàn)有才能的人，要選擇他的長(zhǎng)處向他學(xué)習(xí)，遇見(jiàn)沒(méi)有德行的人，要學(xué)會(huì)反省自己是否有和他一樣的錯(cuò)誤。

出自《論語(yǔ)·里仁》，《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。

《論語(yǔ)》鑒賞

《論語(yǔ)》多為語(yǔ)錄，但都辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)。如《子路曾皙冉有公西華侍坐》不僅篇幅較長(zhǎng)，而且注重記述，算得上一篇結(jié)構(gòu)完整的記敘文，人物形象鮮明，思想傾向通過(guò)人物表情、動(dòng)作、對(duì)話(huà)自然地顯露出來(lái)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。

論語(yǔ)是一部什么體著作

論語(yǔ)是語(yǔ)錄體儒家著作。

中國(guó)古代散文的一種體式。常用于門(mén)人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門(mén)的傳教記錄。因其偏重于只言片語(yǔ)的記錄，短小簡(jiǎn)約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒(méi)有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱(chēng)之為語(yǔ)錄體。

孔子政治學(xué)說(shuō)

其政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格遵循等級(jí)制，把貴族和庶民截然劃分為治者與被治者。